DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

Geh nur und trag es fort!
Der Diener geht.
HERO Halt du, und setz es ab, wenns Jene kränkt.
Gib sag ich!
Sie hat dem Diener das Körbchen abgenommen.
Armes Tier, was zitterst du?
Sieh, Mutter, es ist heil.
Die Taube streichelnd:
Bist du erschrocken?
Sie setzt sich auf den Stufen der Bildsäule links im Vorgrunde
nieder, das Körbchen in den Händen; indem sie bald durch
Emporheben die Taube zum Fortfliegen anlockt, bald betrachtend
und untersuchend sich mit ihr beschäftigt.
PRIESTER zum Diener: Was ist? Befahl ich nicht?
Der Diener weist entschuldigend auf Hero.
PRIESTER zu ihr tretend: Bist du so neu im Dienst,
Daß du nicht weißt was Brauches hier und Sitte? […]
Kein Vogel baut beim Tempel hier sein Nest,
Nicht girren ungestraft im Hain die Tauben,
Die Rebe kriecht um Ulmen nicht hinan,
All was sich paart bleibt ferne diesem Hause,
Und jene dort fügt heut sich gleichem Los.
HERO die Taube streichelnd: Du armes Tier, wie streiten sie um uns!
(HKA, S. 22-23, V. 343-359)
In dieser Szene macht Grillparzer nicht nur Heros Empfindsamkeit, ihre Mitleidsfähigkeit und
ihre Tierliebe deutlich, sondern er verweist auf ihre Intuition. Hero findet sich in der Taube
wieder, die der Willkür des Priesters ausgesetzt ist:
Der Dichter verrät […] das schlummernde Gefühl des Mädchens; er deckt in diesen
wenigen Worten, dieser einen Gebärde, die seelische Gefährdung seiner Heldin auf,
die erst dann erkennen darf, daß sie zur Liebe reif, zu lieben geschaffen wurde, wenn
sie dem Priesterstand beigetreten und damit dem Liebesverbot verfallen ist. 141
Was im Streitgespräch mit Janthe aus Selbstschutz noch als schroffe Ablehnung hervortrat,
erweist sich als der gleiche Charakterzug, der in der Tauben-Szene deutlich wird: Hero besitzt
die Gabe, ihre Gefühle unverfälscht wahrzunehmen. Politzer bezeichnet diese Eigenschaft
Heros mit Bezug auf Grillparzers Vorarbeiten mit dem Begriff „sensuell“. 142 Freilich gelingt
es Hero nicht, ihre zwei zentralen Bedürfnisse in einem gelingenden Lebensentwurf zu vereinen:
Sie sehnt sich nach dem authentischen Ausleben ihrer Gefühle und ist zugleich von einem
Bedürfnis nach Emanzipation geprägt. Den geeigneten Weg zu einem selbstbestimmten
Leben sieht Hero zunächst im Priesterinnendasein im Dienst der Aphrodite. Doch in Wahrheit
ist Hero an den kultischen Handlungen recht wenig gelegen, vielmehr scheint sie mangels
Alternativen in den Dienst der Göttin getreten zu sein. Dagmar C. G. Lorenz erkennt ähnliche
141 Ebd., S. 212.
142 Ebd., S. 218.
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