DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

nare reüssieren: Der Königstochter gelingt es, sich gegen Rustan zu behaupten und die Herrschaft
im väterlichen Reich zu sichern. Aus sozialgeschichtlicher Perspektive lässt Grillparzer
damit in Der Traum ein Leben die Entscheidung offen: Der Wettstreit um den besseren weiblichen
Lebensentwurf zwischen dem braven Biedermeiermädel Mirza und der emanzipierten
Herrscherin Gülnare endet unentschieden.
Ganz im Gegensatz zu diesem versöhnlichen Ausgang führt Grillparzer sowohl Hero
aus Des Meeres und der Liebe Wellen als auch Rahel, Die Jüdin von Toledo, im Finale seiner
beiden Dramen in den Tod. Diese letale Parallele ist jedoch das Ergebnis gänzlich verschiedener
Ursachen: Hero sehnt ihren Tod angesichts des Verlustes ihres geliebten Leander geradezu
herbei, während Rahel gewaltsam ermordet wird. Dennoch positioniert Grillparzer beide
Frauenfiguren als Kontrapunkte zum Frauenbild des Biedermeier, wenngleich Hero und Rahel
zwei Gegenentwürfe sind, die wenig miteinander gemeinsam haben. Nichtsdestotrotz führt
Grillparzer die innerfamiliäre Vorgeschichte dieser beiden Frauenfiguren annähernd parallel:
Bereits in früher Kindheit tun sich für Hero und für Rahel Abgründe auf. Grillparzer zeigt in
bemerkenswerter Deutlichkeit, wie sehr Hero an ihrer Familiengeschichte leidet, weil der Vater
und vor allem der Bruder sie Geringschätzung und Unterdrückung spüren ließen, die sich
einzig aus Heros weiblichem Geschlecht ableiteten. In Des Meeres und der Liebe Wellen positioniert
sich Grillparzer durch Heros nüchterne Abrechnung mit den patriarchalen Machtstrukturen
und ihre ablehnende Reaktion auf das konservative Weltbild der Mutter in der
Frauenfrage eindeutig progressiv. Weniger deutliche Worte als für Heros Verwandtschaft
findet Grillparzer für Rahels Familie, in der ebenso Neid und Missgunst herrschen. Der geldgierige
Vater Isak und die tugendhafte Schwester Esther versagen der aufmüpfigen Rahel
Zuneigung und Respekt. Das Interesse Isaks gilt dem Vermögen seiner Tochter, während Esther
darauf bedacht ist, Rahel auf ihre Verfehlungen hinzuweisen. Ähnlich negativ wie Rahels
Vater Isak zeichnet Grillparzer auch Heros Vater. Diese beiden Vaterfiguren gleichen einander
in ihrer unüberlegten Überheblichkeit, ihrer berechnenden Kaltherzigkeit und ihrer verächtlichen
Geringschätzung von Weiblichkeit.
Mirzas Vater Massud passt nicht in diese Reihe, denn er begegnet seiner Tochter zwar
mitunter ebenso dominant wie die beiden anderen Vaterfiguren, allerdings besteht zwischen
ihm und seiner Tochter Mirza eine tragfähige emotionale Bindung, wie sich an der sprachlichen
und nonverbalen Interaktion zwischen Vater und Tochter ablesen lässt. Im Gegensatz
dazu ist die Beziehung zwischen Rahel beziehungsweise Hero und ihren Vätern von geheuchelten
Gefühlen und tiefer Abneigung gekennzeichnet. Besonderes Gewicht gewinnen diese
beiden negativen Vaterfiguren aufgrund der Absenz beziehungsweise der kaum wahrnehmba-
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