DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

Schutzbedürfnis in ihr verblieben ist, auf den Bruder des Vaters, den Priester, übertragen.“ 153
Doch Grillparzer erzeugt im Verlauf des Stückes auch zwischen Hero und dem Priester eine
immer stärkere Spannung, die schließlich in offen ausgesprochenes Misstrauen mündet:
PRIESTER Zähm’ ich den Grimm in meiner tiefsten Brust?
Kein Zweifel mehr, die Zeichen treffen ein! –
Ein Mann dem Tempel nah, und Hero weiß es.
Und Einer wars von jenen Jünglingen,
Leander und Naukleros heißen sie,
Die, aus Abydos, ich im Haine traf.
Ob aber schon seit lang mit Heuchlerkunst,
Sie mirs verbirgt; ob nun erst, heute, jetzt erst? (HKA, S. 67, V. 1499-1506)
[…]
HERO Genau besehn, wollt’ ich, er [Leander, Anm.] käme nicht.
Ihr Argwohn ist geweckt, sie lauern, spähn.
Wenn sie ihn träfen – mitleidsvolle Götter!
Drum wärs besser wohl, er käme nicht. (HKA, S. 79, V. 1794-1797)
Diese Aussagen belegen, dass zwischen Hero und dem Priester kein Vertrauensverhältnis
besteht, sondern dass ihr Zusammenleben nicht viel mehr als eine – von Heros Vater und Onkel
erzwungene – Zweckgemeinschaft ist. Damit sind jene Attribute, die Hero dem Onkel
formelhaft zuschreibt („guter Ohm“, „edler Ohm“, HKA, S. 19, V. 258 und S. 14, V. 91),
bloße Floskeln, die sie bewusst verwendet, um den brüchigen Frieden des Inselidylls zu wahren.
Denn Hero weiß, dass ihre Stellung innerhalb dieses patriarchalen Machtgefüges allein
vom Wohlwollen ihres Onkels abhängt. Die Insel Sestos stellt den idealen Wirkungsbereich
männlicher Machtausübung in verdichteter Form dar: Sestos ist ein hermetisch von der Außenwelt
abgeriegelter und streng bewachter Ort, der symbolhaft mit einem „Gittertor“ (HKA,
S. 13, V. 80) gesichert ist. Der Fortbestand dieser Idylle wird nicht durch natürliche Neigung
der handelnden Personen, sondern durch ein straffes Regelsystem gewährleistet. Zur Wahrung
dieser scheinbar heilen Welt scheut der Priester auch vor Lügen nicht zurück und zeigt damit,
„wie inständig er aber die Unerbittlichkeit des Schicksals zu beschwichtigen wünscht und
darauf erpicht ist, das Ansehen der Priesterin und seines Hauses zu wahren, wie aufklärerisch
er sich bereit findet, die ganze Affaire mit allem Drum und Dran vergessen sein zu lassen
[…]“. 154 Freilich handelt der Priester in erster Linie aus Selbstschutz – immerhin ist er hauptverantwortlich
für Leanders Tod – und weniger aus Sorge um das Ansehen Heros. Im Mittelpunkt
seiner kühl kalkulierten Handlungen steht die Wahrung der eigenen Vormachtstellung
und der patriarchal-religiösen Machtstrukturen auf der Insel Sestos:
PRIESTER Was war? Was ist geschehn?
JANTHE mit gerungenen Händen nach dem Strauche zeigend:
153 Politzer, Heinz: Franz Grillparzer oder das abgründige Biedermeier, S. 214.
154 Ebd., S. 227.
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