DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

Leander haust in einer schlichten Hütte (vgl. HKA, S. 68, Regieanweisung nach V. 1528) und
lebt als „arme[r] Fischerbursch[…]“ 178 von der Hand in den Mund.
Zusammenfassend lässt sich feststellen, dass die wirtschaftlichen Rahmenbedingungen,
die Heros Leben prägen, ihre Abhängigkeit von männlicher Willkür widerspiegeln. Heros
ökonomische Positionierung ergibt sich zunächst aus väterlicher Entscheidungsgewalt,
später aus dem Wohlwollen des Priester-Onkels. Jene Freiheit, die Hero durch den Umzug
vom Elternhaus auf die Insel Sestos gewonnen hat, ist demnach nur eine scheinbare, denn in
wirtschaftlichen Belangen tritt der Priester als autoritäre Machtfigur auf. Er allein trifft die
Entscheidungen: Hero bleibt lediglich die Aufgabe, sich damit zu arrangieren. Die ökonomischen
Zwänge, die auf sie einwirken, sind demnach ein wesentlicher Faktor im Korsett der
Abhängigkeiten, das Hero schließlich die Luft zum Atmen raubt.
3.2.5 Zusammenfassung: Hero und das biedermeierliche Frauenbild
Grillparzer gestaltet mit Hero eine vielschichtige, facettenreiche und authentische
Frauenfigur, die sich von dem konventionellen Lebensentwurf als Ehefrau lossagt. Jene Normen,
die Heros Unfreiheit bedingen, erinnern deutlich an das bürgerlich-konservative Wertesystem
der Biedermeierzeit. Heros Auflehnung gegen diesen Lebensentwurf, der von der
Mutter verkörpert wird, kann daher durchaus als Kritik Grillparzers an dem reaktionären
Frauenbild seiner Zeit gelesen werden. Heros Charakterzüge widersprechen dem typisierten
Idealbild eines tugendhaften Biedermeiermädchens: Hero kümmert sich wenig um gesellschaftliche
Konventionen; Eigenschaften wie Höflichkeit, Demut und Zurückhaltung sind ihr
fremd: Sie zeigt kaum Respekt vor väterlicher und priesterlicher Autorität.
Dennoch ist sie von den patriarchalen Machtstrukturen vor allem ökonomisch abhängig.
Als unverheiratete junge Frau bietet ihr nur der Dienst als Priesterin eine gesicherte Existenz
außerhalb einer Ehe. In dieser Position muss sie sich allerdings den Anordnungen des
Priester-Onkels fügen. Auf ökonomischer Ebene bleibt Hero daher die Unabhängigkeit sowohl
im Elternhaus als auch im Dienst als Priesterin versagt. Damit spiegelt Heros wirtschaftliche
Unfreiheit reale Abhängigkeitsverhältnisse, die auch in der Biedermeierzeit wirksam
waren.
In ähnlicher Weise entpuppt sich Heros Positionierung im patriarchalen Gesellschaftsgefüge
als negatives Sittenbild der Biedermeierzeit in antikem Gewand. Unterdrückt von Vater
und Bruder verlebt das Mädchen eine schwere Kindheit. Die Mutter wird auf den Status
als unmündige Ehefrau reduziert und bietet der Tochter keine Orientierungshilfe. Die von
178 Politzer, Heinz: Franz Grillparzer oder das abgründige Biedermeier, S. 228.
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