DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

sehen erweist sich die biedermeierliche Familienidylle als starres Gefüge, das der Frau nur
geringen Handlungsspielraum gewährt:
Die Frau wurde nachdrücklich in die Familie verwiesen. Politische Handlungsfähigkeit
sprach man ihr weitgehend ab […] Die Familie wurde als konfliktlos gedacht,
man huldigte der Idylle des unpolitischen Familienlebens und übertünchte so die politisch
höchst relevante Unterdrückung der Frau und der Kinder durch den autoritären
Familienvater, der selbst Spiegelbild der gesellschaftlichen Verhältnisse war. 73
Für das Bürgertum war die Wahrung der Geschlossenheit ihres Standes gegenüber niedrigeren
Gesellschaftsschichten bei der Wahl des Ehepartners ausschlaggebend, wie Gabriella Hauch
feststellt. 74 Eine noch bedeutendere Rolle als die standesgemäße Absicherung habe allerdings
der finanzielle Ertrag einer Verbindung gespielt. 75 In der Realität siegte daher immer wieder
das Geld über die Gefühle. Mit der Absage an die „Geldehe“ zugunsten einer Liebesheirat
war es oft nicht weit her: „Väterlicher- und sicher auch mütterlicherseits wurde sehr wohl
überlegt, wie die Sprößlinge [sic] am profitabelsten ‚unter die Haube‘ zu bringen wären.“ 76
Die verheiratete Frau erwartete die täuschende Behaglichkeit des familiären Miteinanders, das
sich als Festschreibung eines rückwärtsgewandten Frauenbildes entpuppte. Diese verstärkte
Betonung des Häuslichen stattete die Frau allerdings auch mit einer gewissen innerfamiliären
Macht aus. Die Familie wurde zur Keimzelle des zivilisierten Menschen, dessen Formung in
der Hand der Mütter lag. 77
Dass die von Hauch dargestellte Koppelung der Begriffe „Frau und Häuslichkeit“ bereits
während der Biedermeierzeit erste Brüche aufweist, versucht Konstanze Mittendorfer zu
zeigen. Mittendorfer warnt vor der „dichotomische[n] Verwendung des Begriffspaares öffentlich/häuslich:
Wechselwirkungen zwischen den beiden Sphären wurden so übersehen, der
Blick der Frauenforschung blieb allzu sehr auf das Haus fixiert […].“ 78 Es würde in der Tat zu
kurz greifen, die bürgerliche Frau der Biedermeierzeit als völlig von der Außenwelt abgeschnittenes
Wesen wahrzunehmen. Nichtsdestotrotz blieb das häusliche Umfeld eine wesentliche
Konstituente im Leben dieser Frauen. Freilich gilt es dabei zu bedenken, dass „die alltägliche
Praxis des Zusammenlebens des Großteils der Wiener Bevölkerung dem öffentlich
präsentierten und verbreiteten Ideal nicht entsprach.“ 79
73 Ebd., S. 160.
74 Hauch, Gabriella: Frau Biedermeier auf den Barrikaden, S. 25.
75 Vgl. ebd., S. 25.
76 Ebd., S. 25.
77 Ebd., S. 26.
78 Mittendorfer, Konstanze: Die ganz andere, die häusliche Hälfte: Wi(e)der die Domestizierung der Biedermeierin.
In: Bürgerliche Frauenkultur im 19. Jahrhundert. Hg. v. Brigitte Mazohl-Wallnig. Wien/Köln/Weimar: Böhlau
1995 (L’Homme Schriften Bd. 2), S. 27-80, S. 28.
79 Ebd., S. 57-58.
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