DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

Ähnlich wie bei Rahel 202 liegen auch bei König Alphons die Wurzeln seines Verhaltens
in der Kindheit. Die betörende Wirkung, die Rahel auf ihn ausübt, wird durch die königlichen
Kindheitserlebnisse erklärbar, über die Grillparzer detailliert Auskunft gibt: Als „ein
Vaterloser / Der Mutter früher schon beraubter Knabe“ (HKA, S. 488, V. 106-107), verlebt
König Alphons eine elternlose Kindheit, die ganz auf seine Zukunft als Herrscher ausgerichtet
ist. Er lebt umgeben von männlichen, erwachsenen Ratgebern, den „tausend bärt’gen Kehlen“
(HKA, S. 489, V. 130). 203 Politzer macht diese frühen Jahre für Alphons’ späteres staatsgefährdendes
Verhalten verantwortlich, „da sich seinen Nerven politische Räson als die Verkehrung
alles Natürlichen und als Gefährdung der eigenen Existenz eingeprägt hatte.“ 204 Die
patriarchalen Machtstrukturen – verkörpert von ehrgeizigen Höflingen und Ratgebern wie
Graf Manrike – haben das Waisenkind Alphons um seine Kindheit gebracht. So wird die gefühlvolle
Rahel, die den Gegenpol zu vernunftbetontem, staatsmännischem Handeln verkörpert,
für Alphons erstmals zum Inbegriff eines lustbetonten Lebens. Politzer betrachtet Rahel
offenbar aus einem ähnlichen Blickwinkel wie der König, wenn er sie „die Verkörperung der
Wollust [sic]“ nennt, die „des anderen bedarf, um sich selbst zu spüren, um dazusein.“ 205 Diese
einseitige Deutung, die Rahel als gänzlich triebgesteuertes Wesen versteht, greift freilich
zu kurz. Denn es ist weit mehr als nur ihre sexuelle Attraktivität, die Rahel in den Augen der
Königstreuen gefährlich macht:
In der Jüdin von Toledo präsentiert Grillparzer die rebellische Dimension der weiblichen
Erotik. In der lustvollen Maskierung, im anarchischen Spiel, in der „wahnsinnigen“
Liebe löst Rahel das starre männliche System der Triebunterdrückung auf, zerstört
sie die patriarchalische Ordnung – und muß aus eben diesem Grund Opfer werden.
Sie […] muß beseitigt werden, damit ebendiese Ordnung gerettet wird. 206
Die erste, die das revolutionäre Potenzial von Rahels Verhalten erkennt, ist die Königin.
Schon in der Szene im Englischen Garten wendet sich Eleonore entschlossen ab, weil sie von
Rahels Verhalten und der darauf folgenden Reaktion ihres Gemahls peinlich berührt ist:
RAHEL Hier will ich bleiben und will leichter atmen.
Die Wange an des Königs Knie gelegt:
Hier ist die Sicherheit, hier ruht sich’s gut.
KÖNIGIN Wollt ihr [sic] nicht gehn?
KÖNIG Ihr seht, ich bin gefangen!
202 Hier zeigt sich auch eine Parallele zwischen Rahel und Hero: In beiden Fällen ermöglicht Grillparzer die
Herstellung eines Kausalzusammenhanges zwischen den Kindheitserlebnissen und den Charakterzügen seiner
Frauenfiguren. Die zentrale Rolle nimmt dabei sowohl für Hero als auch für Rahel eine äußerst negativ gezeichnete
Vaterfigur ein.
203 Der traumatisierende Verlust der Mutter ist eine Parallele zwischen den „untypischen“ Männerfiguren Leander
und Alphons.
204 Politzer, Heinz: Franz Grillparzer oder das abgründige Biedermeier, S. 332.
205 Ebd., S. 339.
206 Janke, Pia: Gescheiterte Authentizität, S. 65.
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