DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

KÖNIGIN
KÖNIG
Seid Ihr gefangen, ich bin frei. Ich gehe.
Mit ihren Frauen ab.
Nun auch noch das! Mit ihrem Züchtigtun
Erschaffen sie, was sie entfernen möchten. (HKA, S. 495-496, V. 330-335)
Der König inszeniert sich lustvoll als Gefangener seines Triebes. Innerhalb der patriarchalen
Gesellschaftsordnung fühlt er sich dazu berechtigt, seine Ehefrau, immerhin die Königin von
England, im Beisein Dritter offen zu brüskieren. Wie geschickt Alphons es innerhalb dieses
männlich dominierten Systems versteht, die Frauen für seine Fehltaten verantwortlich zu machen,
verrät sein Ausspruch: „Mit ihrem Züchtigtun / Erschaffen sie, was sie entfernen möchten“
(HKA, S. 496, V. 335). Damit beschuldigt er die reservierte Eleonore, durch ihre Gefühlskälte
seine Untreue heraufbeschworen zu haben. Daher scheint es legitim, auch die Königin
bis zu einem gewissen Grad als von patriarchalen Machtmechanismen unterdrückte
Frauenfigur zu begreifen. Diese Lesart entspricht William Edgar Yates’ Deutung des Dramas:
Für ihn verkörpert Eleonore als einzige Figur des Textes das Zusammenspiel von Staatsräson
und Menschlichkeit. Zwar fällt sie zunächst Rahels Todesurteil, bittet dann aber um Gnade für
die Mätresse ihres Gatten. Daher sei sie die einzige Figur des Stückes „[who] combines moral
principle with humane feeling“. 207 Gänzlich anders wird die Figur der Königin von Politzer
interpretiert, der ihr die „Kälte ihres Blutes“ ankreidet. 208 Freilich verbindet diese beiden gegensätzlichen
Standpunkte eine Botschaft: In beiden Fällen ist das Verhalten der Königin eine
Reaktion auf die mangelnde Wertschätzung von Weiblichkeit innerhalb der patriarchalen Gesellschaftsordnung.
Dennoch lässt sich Eleonores Stellung nicht annähernd mit Rahels misslicher Lage
vergleichen: Denn während Rahel völlig auf sich allein gestellt ist, kann sich die betrogene
Ehefrau Eleonore stets auf den Rückhalt der königlichen Berater rund um den Grafen Manrike
verlassen, der um die Bedeutung einer stabilen Beziehung des Herrscherpaares weiß. Als vordergründige
Erklärung seiner ablehnenden Haltung gegenüber Rahel dient Manrike die Bedrohung
des Königreiches durch die Mauren: „Doch rüstet sich der Maure an den Gränzen /
Und droht mit Krieg dem schwerbedrängten Land / Da ist des Königs Recht zugleich und
Pflicht […] / Entgegen sich zu stemmen der Gefahr“ (HKA, S. 528, V. 1171-1175). Doch in
Wahrheit geht es um die Bewahrung der patriarchalen Ordnung, die durch Rahels bloße Anwesenheit
in Gefahr geraten ist, wie Manrike selbst verrät:
MANRIKE Es hat der König sich vom Hof entfernt
Verlockt von eines Weibes üpp’gem Sinn,
Was uns zu richten keineswegs geziemt […]
207 Vgl. Yates, William Edgar: Die Jüdin von Toledo, S. 119.
208 Vgl. Politzer, Heinz: Franz Grillparzer oder das abgründige Biedermeier, S. 335.
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