DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

Rahel im Rahmen dieser Arbeit bedeutet dies, die Eigenarten dieser Frauenfigur nicht primär
als jüdisch zu subsummieren, sondern als menschlich zu bewerten.
Interpretationsversuche zu Rahels Charakter entfalten sich in der Grillparzer-
Forschung zumeist zwischen zwei diametralen Positionen: Zum einen wurde wiederholt versucht,
Rahel als „Fortschreibung der literarischen Tradition des Typus der dämonischen Verführerin
zu begreifen“, wie Pia Janke anhand mehrerer Beispiele belegt. 192 Dass solche Deutungen
zumeist männlichen Ursprungs sind 193 , verwundert nicht: „Ihre Natur macht Rahel zur
unersättlichen Tyrannin des Genusses […] Was zwischen dem König und der Jüdin vorging,
war, bei aller Täuschung und Enttäuschung, das Spiel des Geschlechts“ 194 , schreibt etwa
Heinz Politzer. Zum anderen erscheint Rahel manchen Interpreten als Inbegriff kindlicher
Naivität: Gerhard Scheit vergleicht ihr Temperament mit der „abendlichen Stimmung kleiner
Kinder, da Übermut und Schläfrigkeit ineinander übergehen“. 195
Freilich lässt sich Rahels Wesen nicht an einer dieser beiden Extrempositionen festmachen,
vielmehr ist es ein schillerndes Mosaik unterschiedlichster Eigenschaften. Ein zentrales
Merkmal Rahels ist ihr entschlossener Wille. So hält sie etwa trotz Warnungen des Vaters
und der Schwester an der Idee fest, den König kennenzulernen: „Ich muß ’mal den König
sehn / Und er mich, ja, ja, er mich“ (HKA, S. 478, V. 69-70). Die gelassene Ignoranz aller
gesellschaftlichen und höfischen Verhaltensregeln ist bezeichnend für Rahel. Diesem Charakterzug
Rahels verleiht Grillparzer im Wechselspiel mit der tugendhaften Schwester Esther
scharfe Konturen: Im königlichen Gartenhaus hat Rahel ein Bildnis des Königs entdeckt, das
sie mitzunehmen gedenkt. Während Esther eine mögliche Strafe fürchtet, überlegt Rahel
schon, wohin das gestohlene Bild am besten passen könnte:
RAHEL kommt zurück mit einem Bild ohne Rahmen:
Hier ist des Königs Bild, gelöst vom Rahmen.
Das nehm ich mit.
ESTHER Treibt wieder dich die Torheit?
Wie oft nicht warnt’ ich dich!
RAHEL Und hab’ ich dir gehorcht?
ESTHER Beim Himmel, nein.
RAHEL Und werd’s auch diesmal nicht.
Das Bild gefällt mir. Sieh es ist so schön,
ich häng’ es in der Stube nächst zum Bette. (HKA, S. 505, V. 567-573)
Esther zeichnet in ihren Schilderungen Rahels durchgängig das Bild eines zwar schlecht erzogenen,
doch ungefährlichen Mädchens: So nennt Esther die Schwester etwa ein „töricht Kind“
192 Janke, Pia: Gescheiterte Authentizität, S. 64.
193 Vgl. ebd.
194 Politzer, Heinz: Franz Grillparzer oder das abgründige Biedermeier, S. 340-341.
195 Scheit, Gerhard: Grillparzer und die deutschen Männer, S. 56.
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