DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

jugendliches Gemüt erweist sich im Laufe dieser schicksalshaften Verstrickungen allerdings
als dem kalten, analytisch-berechnenden Wesen des Priesters weit unterlegen. So gelingt es
Hero nicht, die List des Onkels nach ihrer Liebesnacht mit Leander zu durchschauen (vgl.
HKA, S. 65-66, V. 1449-1490). Wenngleich sich Hero im direkten Gespräch gegen Priester
und Tempelhüter auflehnt, vermag sie es an Hinterhältigkeit nicht mit ihnen aufzunehmen.
Heinz Polizer erklärt Heros Charakter aus „der völlig unverbrauchten, ungeprüften Jugend
dieses Mädchens“ und erkennt an ihr „das Blumenhafte“ 148 . Diese Einschätzung übersieht
allerdings, dass Heros Kindheit maßgeblich zu der Entwicklung ihrer Überzeugungen beigetragen
hat und wohl alles andere als ein geeigneter Nährboden für die Entfaltung eines „blumenhaften“
Wesens war. Heros Chancenlosigkeit gegenüber dem Onkel ist demnach keine
Charakterschwäche, die auf ihre „blumenhafte“ Unschuld – und somit auf eine „typisch weibliche“
Fehlleistung – zurückzuführen wäre, sondern viel mehr das Ergebnis mangelnder Lebenserfahrung.
Zusammenfassend kann festgehalten werden, dass Grillparzer mit Hero einen überzeugenden,
vielschichtigen, facettenreichen weiblichen Charakter zeigt. Hinter der Maske des
übersteigerten Pflichtbewusstseins wird schnell Heros jugendlich-empfindsames Wesen sichtbar,
das mit kindlicher Naivität allerdings wenig gemeinsam hat. In dieser Frauenfigur vereint
Grillparzer diametrale Eigenschaften: Der Wunsch nach einer selbstbestimmten Lebensführung
trifft auf Empfindsamkeit und das Verlangen, Gefühle offen ausleben zu können. Hero
verkörpert Stolz und Selbstbewusstsein, verfügt dabei aber nicht über die konsequentberechnende
Gefühlskälte, die den Priester kennzeichnet.
3.2.2 Stellung im patriarchalen Gesellschaftsgefüge
Heros Tätigkeit als Priesterin der Aphrodite auf der Insel Sestos wirkt zunächst wie
ein Lebensentwurf, der ein hohes Maß an Selbstbestimmung birgt. Tatsächlich ist das Gegenteil
der Fall. Heros Stellung innerhalb des patriarchalen Gesellschaftsgefüges erweist sich bei
näherer Betrachtung als untergeordnete Position mit wenig Spielraum. Das Leben auf der Insel,
in dem Hero eine Alternative zu einem Leben als Ehefrau sieht, entpuppt sich schließlich
als ein ähnlich unfreies Dasein wie ihre unglückliche Kindheit. Ihrer dunklen Vergangenheit
im Elternhaus ist sich Hero seit Kindertagen bewusst, während sie die Enge des Priesterinnendaseins
erst durch ihre Liebe zu Leander erfährt. Hero bezeichnet jenes Haus, in dem sie
ihre frühen Kinderjahre verbrachte, nicht als „unserer Haus“, sondern sie wahrt emotional wie
verbal die Distanz und spricht von der Wohnung der Eltern lediglich als „ihrem Hause“
148 Politzer, Heinz: Franz Grillparzer oder das abgründige Biedermeier, S. 211.
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