DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

3.1.5 Zusammenfassung: Mirza und Gülnare und das biedermeierliche Frauenbild
Grillparzer konstruiert Mirza und Gülnare als Gegenfiguren. Der Abgleich dieser beiden
Figuren mit dem historischen biedermeierlichen Frauenbild führt daher zu zwei diametralen
Ergebnissen. Mirza erfüllt das idealtypische Bild der Biedermeierfrau in allen für diese
Arbeit entwickelten Untersuchungsbereichen. 132 Ihre typisierten Charakterzüge spiegeln sich
in ihrer inhaltsleeren Sprache und ihrer passiven Gestik. Mirzas Leben ist von ökonomischen
Zwängen bestimmt, denn nur eine Ehe garantiert ihr Versorgungssicherheit. Die patriarchalen
Machtstrukturen hat Mirza in hohem Grad verinnerlicht, sodass sie an keinen alternativen
Lebensentwurf denken kann. Die Unterdrückungsmechanismen, die Mirzas Leben beeinflussen,
äußern sich deutlich in der Figur Massuds als pater familias, von dem die unumschränkte
Herrschaftsgewalt ausgeht.
Gülnare dagegen trägt ausgeprägte emanzipierte Züge. Sie widerspricht dem biedermeierlichen
Frauenbild durch ihre wirtschaftliche Unabhängigkeit, ihre egozentrische Sprache
und vor allem durch ihren selbstbewussten Umgang mit den patriarchalen Machtstrukturen.
Verglichen mit Frauenfiguren anderer Grillparzer-Dramen nimmt Gülnare eine Sonderstellung
ein: Grillparzer zeigt Gülnare nicht als entsagende Jungfrau (wie Hero), andererseits
auch nicht als bedrohliche Verführerin (wie Rahel) oder als blind Wütende (wie Medea). Gülnares
Charakter entpuppt sich als vielschichtig und abgründig. Sie ist zwischen Gefühl und
Verstand hin- und hergerissen, sie muss um ihre Autonomie kämpfen. Für das Gelingen dieses
Ringens ist Gülnares Fähigkeit zur Selbstreflexion zentral.
132 Interessante Erkenntnisse bietet in diesem Zusammenhang der Vergleich der Grillparzer’schen Frauenfiguren
mit der Frauengestaltung bei seinen Zeitgenossen Nestroy und Raimund. Beide griffen zumeist auf typenhafte
Frauenfiguren zurück. Vgl. zur Frauendarstellung Nestroys Rett, Barbara: Liebesgeschichten oder Heiratssachen.
Frauen im Leben und Werk Nestroys. In: Nestroyana. Blätter der Internationalen Nestroy-Gesellschaft. H. 3/4
(1982), S. 78-82 sowie Tanzer, Ulrike: Die Demontage des Patriarchats. Vaterbilder und Vater-Tochter-
Beziehungen bei Johann Nestroy. In: Nestroyana. Blätter der internationalen Nestroy-Gesellschaft. H. 3/4
(1998), S. 96-105 und Stammer, Sigrid: Die Frauenrollen in Johann Nestroys Werken. Wien, Diplomarbeit 2004.
Vgl. zur Frauendarstellung Raimunds Hein, Jürgen u. Claudia Meyer: Ferdinand Raimund, der Theatermacher an
der Wien. Ein Führer durch seine Zauberspiele. Eine Veröffentlichung der Internationalen Nestroy-Gesellschaft.
Wien: Lehner 2004 (Quodlibet. Publikationen der Internationalen Nestroy-Gesellschaft Bd. 7) sowie James,
Dorothy: Politics and Morality in the Plays of Ferdinand Raimund. In: The Other Vienna. The Culture of Biedermeier
Austria. Österreichisches Biedermeier in Literatur, Musik, Kunst und Kulturgeschichte. Hg. v. Robert
Pichl u. Clifford A. Bernd unter Mitarbeit v. Margarete Wagner. Wien: Lehner 2002 (Sonderpublikation der
Grillparzer-Gesellschaft Bd. 5), S. 197-209.
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