DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

Rahel sich ihm nähernd: Erlauchter Herr!
KÖNIG Laß jetzt! Ich brauche Kraft und festen Willen
Und möchte nicht im Abschied mich erweichen.
Ihr hört von mir, wenn ich mein Amt geübt,
In welcher Art und was die Zukunft bringt
Hüllt Dunkel noch und Nacht […]. (HKA, S. 524, V. 1087-1092)
Doch nicht nur auf sprachlicher, auch auf emotionaler Ebene wird Rahel bewusst missverstanden
und ignoriert, um sie die Unzufriedenheit mit ihrem anarchischen Verhalten spüren zu
lassen. Bezeichnenderweise wird diese Strategie von ihrem Vater und ihrer Schwester angewendet,
die damit ihr Missfallen an Rahels Lebensweise zum Ausdruck bringen (vgl. HKA, S.
488, V. 80-90 und HKA, S. 524, V. 1095-1098). Diese innerfamiliäre Missgunst äußert sich
auch sprachlich, wenn Vater und Schwester Rahel wiederholt mit den Begriffen „töricht“ oder
„Törin“ (HKA, S. 503, V. 543, S. 548, V. 1754, S. 503, V. 527 und V. 530 sowie S. 486, V.
28) bezeichnen. Auch Isak und Esther verfügen somit über Strategien, um die unkonventionelle
Schwester herabzuwürdigen.
Wie sich zeigt, sind es grundverschiedene Rezepte, mit denen die Repräsentanten des
männlichen Machtsystems versuchen, Rahels revolutionäres Potenzial unter Kontrolle zu halten.
Dennoch gleichen sich all diese Strategien in einem Punkt – nämlich in ihrer Wirkungslosigkeit.
Denn erst die äußerste Waffe patriarchaler Machtausübung, die völlige Ausschaltung
der Frau durch ihren gewaltsam herbeigeführten Tod macht Rahel endgültig stumm. Doch
selbst dieser Mord beendet Rahels Wirkung auf den König nicht endgültig, wie Alphons’ Gefühlsausbruch
beim Anblick von Rahels Leiche zeigt:
KÖNIG […] Als sie noch lebte wollt’ ich sie verlassen.
Nun da sie tot, verläßt sie nimmer mich.
Es gräbt sich ein und schlägt nach Innen [sic] Wurzel.
[..] Kein Andrer durfte ihre Hand berühren
Und Niemands Lippen nahen ihrem Mund,
Kein frecher Arm – Sie war des Königs Eigen,
Ob nie gesehn, gehörte sie doch mir,
Der Reize Macht dem Mächt’gen auf dem Thron.
(HKA, S. 545, V. 1661-1673)
Selbst angesichts der Nachricht von Rahels Tod denkt Alphons sofort wieder an ihre körperlichen
Vorzüge, er schwärmt von ihrer Hand und ihren Lippen (V. 1669-1670) und fasst ihre
Erscheinung mit der Phrase „der Reize Macht“ (V. 1673) zusammen. Dass sich der König
zugleich seiner absoluten Macht über dieses sinnliche Wesen versichern muss (vgl. V. 1671-
1672), bestätigt seine Hilflosigkeit angesichts der Konfrontation mit authentischer Weiblichkeit.
Rahels revolutionäre Kraft, die herrschende patriarchale Ordnung allein durch ihr bloßes
Dasein zu gefährden, ist mit ihrem Tod zwar in die Schranken gewiesen, doch in der Erinne-
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