DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

wort Massuds bestätigt wird. Eine herausragende Rolle in dieser restaurativen Idylle nimmt
der Derwisch ein. In der neueren Grillparzer-Forschung herrscht Konsens darüber, dass Grillparzer
mit dieser Figur das Biedermeieridyll – und damit auch alle die Frauen betreffenden
Konventionen dieser Zeit – problematisiert:
Das Finale der patriarchalischen Idylle wird mithin zum Eingeständnis, daß Freiheit
ihren Sinn verloren habe. Dieser Schluß bedeutet aber nicht das letzte Wort Grillparzers.
Mit der Gestalt des Derwischs fügt er sein eigenes Bekenntnis ins Werk: eine autonome
Kunst und eine unendliche Überwindung der bedrängenden Lebensbezüge
proklamiert das Lied des Derwischs, dem sich der freie Zanga anschließt, als gültige
Wahrheit. 126
Freilich wird diese Botschaft nur subtil kommuniziert. Denn anstatt zu singen, rufen Zanga
und der Derwisch diese Freiheitshymne mit der gleichen Musik wie am Ende des ersten Aktes
nur durch instrumentale Töne in Erinnerung: „Zanga und der alte Derwisch gehen außen am
Fenster vorüber. Der Alte spielt die Harfe, Zanga bläst auf der Flöte dazu. Es ist die am Ende
des ersten Aufzugs gehörte Melodie.“ (HKA, S. 193, Regieanweisung vor V. 2710). Was
bleibt, ist weniger die Erinnerung an die Verse des Derwisch-Liedes aus dem ersten Akt als
der überwältigende Eindruck einer wiederhergestellten patriarchal geprägten Idylle.
3.1.3 Strategien zur Unterdrückung
a) Mirza
Grillparzer räumt in seinem Stück expliziten Anspielungen auf Politik oder Jusitz keinen Platz
ein – schon allein der strengen Zensurbestimmungen wegen. Der Druck der patriarchalen Gesellschaft,
der auf Mirza lastet, wird dennoch spürbar. Mit ausufernder Selbstverständlichkeit
schweben diese Verhaltensnormen über allen Beziehungen. Nicht einmal dem jungen Mann
Rustan gelingt es, erfolgreich gegen die überkommenen patriarchalen Machtstrukturen aufzubegehren
– sein Traum scheitert. Zwar bietet der Text keine einzige offene Demonstration der
väterlichen Gewalt Massuds über seine Tochter Mirza, doch Grillparzer macht deutlich, dass
ohne die Einwilligung des pater familias keine Entscheidung getroffen werden kann. Mirza
weiß das. Im Gegensatz zu Rustan, der keinen verbalen Konflikt mit dem Onkel scheut, sucht
Mirza das versöhnliche Gespräch mit dem Vater:
MIRZA Und ihr zürnt ihm?
MASSUD Sollt ich nicht?
Siehst du mich schon flehend an?
O ich weiß wohl, jedes Wort,
Tadelnd, rauh zu ihm gesprochen,
Wie ein Pfeil aus schwachen Händen,
126 Bachmaier, Helmut: Kommentar zu Der Traum ein Leben. In: HKA., S. 662.
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