DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

ung des Königs lebt ihr Bild weiter, wie er selbst sagt (vgl. HKA, S. 545, V. 1663). Damit
wird deutlich, dass der von Rahel verkörperte Weiblichkeitsentwurf auf die Zukunft vorausweist.
Die nachträglichen Beteuerungen von Rahels Hässlichkeit und ihrer dämonischen
Kraft, die der König gegenüber Manrike und seiner Ehefrau ausspricht, wirken wenig glaubwürdig.
Denn die patriarchale Gesellschaftsordnung ist brüchig, wie sich an ihrer Reaktion
auf Rahel deutlich gezeigt hat. Die vielfältigen Strategien, die zur Kontrollierung ihrer autonomen
Weiblichkeit dienen sollten, sind gescheitert. Die mühsam erzwungene Restauration
des instabilen patriarchalen Machtsystems scheint daher nur von vorübergehender Dauer zu
sein: Vermutlich wird auch jede weitere Konfrontation mit autonomer Weiblichkeit das patriarchale
Herrschaftssystem wieder bis in seine Grundfesten erschüttern. Zurecht konstatiert
William Edgar Yates daher für die Jüdin von Toledo „the ‚landmark‘ modernity of a work that
anticipates themes characteristic of the Schnitzler and Wedekind period“. 218 Wenig zutreffend
erscheint dagegen Karin Hagl-Catlings Schlussfolgerung, die zu folgendem Ergebnis kommt:
„In der Geringschätzung der Frau als Geschlechtswesen und in der Betonung des bürgerlichen
Ehrenkodex spiegelt sich Grillparzers Frauenbild wider.“ 219 Das Gegenteil dieser Behauptung
lässt sich anhand des Textes nachweisen: Die unzähligen verzweifelten Versuche der Männerfiguren,
Rahels autonomer Weiblichkeit Herr zu werden, deuten auf die Brüchigkeit des patriarchalen
Herrschaftssystems und die Notwendigkeit eines neuen Frauenbildes voraus. Grillparzer
liefert kein Patentrezept für eine neue Gesellschaftsordnung, doch er weist deutlich auf
die Mängel dieses patriarchal dominierten Systems und dessen problematischen Umgang mit
Frauen hin.
Zusammenfassend lässt sich daher feststellen, dass Rahel einem Bündel männlicher
Unterdrückungsstrategien ausgesetzt ist. Diese Mittel steigern sich von bewusstem Missverstehen
und sprachlicher Herabwürdigung zu den durchgängig angewendeten Strategien der
Infantilisierung und Dämonisierung. Doch sämtliche Versuche, Rahels Einfluss auf den König
abzuschwächen, scheitern – sogar, wenn König Alphons selbst versucht, diese Unterdrückungsstrategien
anzuwenden. So bleibt als letztes Mittel zur Wahrung der patriarchalen Ordnung
nur der Mord. Doch selbst nach ihrem Tod verliert Rahel nicht ihre faszinierende Wirkung
auf den König. Daher scheint die Schlussfolgerung plausibel, dass sich das zwar wiederhergestellte,
doch brüchige patriarchale Herrschaftssystem auch weiterhin durch Konfrontationen
mit autonomer Weiblichkeit erschüttern lassen wird.
218 Yates, Willam Edgar: Grillparzer, Die Jüdin von Toledo, S. 125.
219 Hagl-Catling, Karin: Für eine Imagologie der Geschlechter, S. 248.
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