Charakterreinigung_Tazkija

Das Übel des Zorns, des Hasses und des Neides
• Es ist verboten, jemanden beim Handel zu überbieten. Dies bedeutet etwa,
wenn man zu einem, der gerade etwas gekauft hat, es aber wieder
zurückgeben könnte, sagt: „Gib die Ware zurück, ich verkaufe dir für den
gleichen Preis etwas Besseres“ oder „...ich verkaufe dir das gleiche
billiger.“. Ebenso ist es verboten, einen Käufer zu unterbieten, indem man
z.B. für eine Ware mehr bietet, damit der Verkäufer, der die Ware eigentlich
schon verkauft hat, sie aber noch zurücknehmen könnte, die Ware einem
selbst verkauft. Nach der Ansicht von Schafii, Abu Hanifa und anderen
Rechtsgelehrten ist zwar ein auf solche Art erzielter Verkauf bzw. Kauf
rechtsgültig, derjenige, der so etwas macht, begeht jedoch dadurch eine
Sünde. Es ist verboten, so zu handeln, weil dadurch Hass und Streit
zwischen den Menschen provoziert wird.
In diesem Hadith sieht man, dass der Islam eine vollkommene Einheit ist
bezüglich Aqida (d. h. zu verinnerlichenden Inhalte des Islams),
zwischenmenschlichem Handeln (arab. mu´amala), gottesdienstlichen
Handlungen (arab. ibada) und Charakter (arab. khuluq). Keiner der vier
genannten Aspekte des Islams genügt für sich ohne die anderen. Und alle vier
vereinigen sich in der Gottesfurcht (arab. taqwa), deren Ort das Herz ist.
Wie heilt man sein Herz von der Krankheit bzw. von Ansätzen des Neids?
Dem Wunsch – und dem entsprechende Handeln in Wort und Tat –, dass ein
anderer weniger hat, kann man durch folgende Maßnahmen begegnen:
• Indem man sich die Nichtigkeit des irdischen Lebens vor Augen führt
• Indem man sich mit den Entscheidungen Allahs zufrieden gibt
• Falls es darum geht, dass ein anderer z.B. intelligenter ist und mehr Wissen
über den Islam hat, dann muss man sich immer bewusst sein, dass vor
Allah einzig die richtige Absicht und der Einsatz zählt. Intelligenz an sich
ist kein Vorzug bei Allah – der Teufel ist im Vergleich zu den übrigen
Dschinnen mit hoher Intelligenz ausgestattet. Wenn jemand z.B. in der
Schule oder in der Universität nicht so gute Leistungen wie ein anderer
erbringt, aber im Gegensatz zu dem anderen die richtige Absicht beim
Lernen hat und sich entsprechend seiner Möglichkeiten für Allah anstrengt,
dann steht er viel besser vor Allah da als der, der zwar gute Noten hat, aber
dies nicht für Allah getan hat und es ihm auch leicht fiel, da Allah ihm hohe
Intelligenz gegeben hat. Das irdische Leben ist nur eine Prüfung und jeder
Mensch wird mit dem geprüft, was Allah ihm an Intelligenz und anderen
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