Charakterreinigung_Tazkija

Tauhid und das Vertrauen auf Gott
Um vorhandene Güter aufzusparen, um zu einem späteren Zeitpunkt einen
Nutzen davon zu haben
Auch dies widerspricht nicht dem Gottvertrauen. Der Prophet (s.a.s.) hat selbst
Güter für seine Familie aufgespart:
حدث َنِي محم د ب ن سل َاٍم أ َخبرنا وكِي ع ع ن اب ‏ِن عيين َة ق َا َل ق َا َل لِي معمر ق َا َل لِي الث َّورِ‏ ي ه ْل
سمِعت فِي الرج ‏ِل يجم ع لِأ َهلِِه ق ُو ت سنتِهِ‏ م أ َ و بع ‏ِض السن‏ِة ق َا َل معمر ف َل َ م يحضرنِي ث ُ م
ذ َك َر ت حدِيث ًا حدث َناه اب ن شِها ‏ٍب الزهرِ‏ ي ع ن مالِ‏ ‏ِك ب ‏ِن أ َو ‏ٍس ع ن عم ر رضِ‏ ي الل َّه عنه
أ َ َّن النبِ‏ ي صل َّى الل َّه عل َي‏ِه وسل َّ م ك َا َن يبِي ع نخ َل بنِي النضِ‏ ‏ِير ويحبِ‏ س لِأ َهلِِه ق ُو ت سنتِهِ‏ م
Umar (r) berichtet, dass der Prophet (s.a.s.) die Dattelpalmen der Banu An-Nadir
verkaufte 197 und davon für seine Familie die Nahrung eines Jahres zurückhielt.
Es gibt auch eine Überlieferung, in der der Prophet (s.a.s.) Bilal untersagt,
etwas aufzusparen. Ibn Qudama: Es war jedoch so, dass die Armen bei ihm als
Gäste waren. Somit stand es ihm nicht an aufzusparen, so dass diese Armen
dann hungern müssten.
Um sich vor einem noch nicht direkt vorhandenen Schaden zu schützen, d.h.
man ergreift Schutzmaßnahmen
Auch dies widerspricht nicht dem Gottvertrauen:
حدث َنا عمرو ب ن علِ‏ ي حدث َنا يحيى ب ن سعِي ‏ٍد ال ْق َط َّا ُن حدث َنا ال ْمغِير ُة ب ن أ َبِي ق ُر َة السدوسِ‏ ي ق َال
سمِعت أ َن س ب ن مالِ‏ ‏ٍك يق ُو ُل
ق َا َل رج ٌل يا رسو َل الل َِّه أ َعقِل ُها و َأتوك َّ ُل أ َ و أ ُط ْلِق ُها وأ َتوك َّ ُل ق َا َل اعقِل ْها وتوك َّ ْل
Anas Ibn Malik berichtet, dass ein Mann sagte: "O Gesandter Allahs! Soll ich es
(mein Kamel) anbinden oder mich (auf Allah) verlassen und es ungebunden lassen?"
Er sagte: "Binde es an und verlasse dich (dann auf Allah)!" 198
197
Dies war Kriegsbeute, von dem Propheten (s.a.s.) auch etwas zustand.
198
Dies berichtete Tirmidhi(2517). Albani erklärte den Hadith für gut (hasan).
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