Charakterreinigung_Tazkija

Die spirituellen Aspekte der gottesdienstlichen Handlungen (arab. 'ibadāt)
حدث َنا موسى ب ن ‏ِإسماعِي َل ق َا َل حدث َنا همام ع ن ال ْأ َعل َ ‏ِم وه و زِياد ع ن ال ْحس ‏ِن ع ن أ َبِي بك ْر َة
أ َنه انتهى إِل َى النبِ‏ ي صل َّى الل َّه عل َي‏ِه وسل َّ م وه و راكِ‏ ع ف َرك َ ع ق َب َل أ َ ْن يصِ‏ َل إِل َى الص ف ف َذ َك َر
ذ َلِك لِلنبِ‏ ي صل َّى الل َّه عل َي‏ِه وسل َّ م ف َق َا َل زاد ك الل َّه حِرصا ول َا تع د
Abu Bakrata berichtete, dass er beim Propheten (s.a.s.) ankam und vorfand, dass
der Prophet (s.a.s.) im Gebet gerade bei der Verbeugung (arab. ruku') war. Da
machte er die Verbeugung (arab. ruku'), bevor er die Reihe erreichte (und ging so
nach vorne gebeugt, bis er die Reihe erreichte). Dies berichtete er dem Propheten
(s.a.s.), worauf dieser sagte: „Möge Allah es machen, dass du noch mehr
engagiert bist. Aber mach das nicht nochmal so.“ 299
4. Man sollte der Freitagsansprache aufmerksam zuhören. Die
Freitagsansprache ist eine Erinnerung und Auffrischung des Iman.
5. Am Freitag gibt es eine Zeitspanne, in welcher Allah, der Erhabene, die
Bittgebete Seiner frommen Diener (garantiert) erhört.
Abu Huraira (r) berichtete, dass der Gesandte Allahs (s.a.s.) das
Freitagsgebet erwähnte und sagte: "In ihm gibt es eine bestimmte Zeit, in
welcher das Bittgebet des betenden Dieners, was auch immer es ist, erhört
wird." Dabei zeigte er (s.a.s.) mit seiner Hand, wie kurz die Erfüllungszeit
ist. 300
Einige Gelehrte vertreten die Ansicht, dass dies die Zeit ist zwischen dem
Sitzen des Imams und dem Ende des Gebetes. Diese Ansicht wird durch
folgenden Hadith untermauert:
Abu Burda Ibn Abi Musa Al-Aschari (r.) berichtete, dass Abdullah Ibn
Umar (r.) ihn fragte, ob er seinen Vater Abu Musa (r.) etwas vom
Propheten (s.a.s.) bezüglich der Erfüllungszeit beim Freitagsgebet
berichten hörte. Abu Burda (r) antwortete: "Ja, er sagte, dass er den
.( إِذ َا رك َ ع دو َن الص ف
299
باب ( Buchari Dies berichtete
300
Dies bericheten Buchari und Muslim.