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Charakterreinigung_Tazkija

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Die rettenden Dinge bzw. die guten Charakterzüge<br />

4. Für manche Sünden bestraft Allah einen dann schon im Diesseits, damit<br />

man nicht mehr dafür im Jenseits bestraft wird:<br />

عن أ َن ‏ٍس ق َا َل:‏ ق َا َل رسو ُل الل َِّه صل َّى الل َّه عل َي‏ِه وسل َّ م:‏ إِذ َا أ َرا د الل َّه بِعبدِِه ال ْخي ر عج َل ل َه<br />

ال ْعق ُوب َة فِي الدنيا وإِذ َا أ َرا د الل َّه بِعبدِِه الشر أ َمس ك عنه بِذ َنبِِه حتى يوافِ‏ ي بِِه<br />

ي و م ال ْقِيام‏ِة<br />

Anas berichtet, dass der Gesandte Allahs (s.a.s.) gesagt hat: "Wenn Allah<br />

das Gute für Seinen Diener wünscht, dann bestraft Er ihn schon im<br />

irdischen Leben (für begangene Sünden). Und wenn Allah für Seinen Diener<br />

Schlechtes will, dann sieht Er zunächst davon ab, ihn für seine<br />

Sündhaftigkeit zu bestrafen, bis Er ihm die Sünde am Tag der Auferstehung<br />

heimzahlt". 216<br />

3.6.8 Die Bedeutung der Geborgenheit in Allah und der Zufriedenheit mit<br />

Dessen Bestimmung<br />

Wenn man soweit ist in seiner Liebe zu Allah, dass man sich geborgen fühlt,<br />

wenn man mit Allah ist, dann sehnt man sich gerade dazu, allein mit Ihm zu<br />

sein, wie z.B. im Gebet mitten in der Nacht, wenn alle schlafen. Man sehnt sich<br />

danach, sein Tagesgeschäft beendet zu haben und die Pflichten gegenüber<br />

anderen Menschen erledigt zu haben, um endlich Zeit zu haben, Koran zu<br />

lesen, um Allah zu lobpreisen und mit Ihm, dem Erhabenen, allein zu sein.<br />

3.6.9 Es ist durchaus möglich, zufrieden zu sein mit etwas, obwohl es<br />

seinem eigenen Ego widerstrebt<br />

Ghazali: Zufriedenheit mit der Bestimmung Gottes ist eine Frucht der Liebe<br />

und ist eine von den höchsten Stufen derer, die Gott nahe sind. Wer die<br />

verborgene Güte Gottes erkennt, der ist zufrieden mit dem, was Er tut, in allen<br />

Lagen. Die Zufriedenheit mit dem, was dem eigenen Ego zuwider ist, ist nicht<br />

unmöglich, sondern sie ist eine wichtige Station auf dem Weg der Frommen.<br />

216<br />

Dies berichtete Tirmidhi mit der gleichen Überlieferungskette wie den eben<br />

erwähnten Hadith und an der gleichen Stelle in seinem Sunan-Werk (Nr.2396).<br />

Albani erklärte den Hadith für gut gesund (hasan sahih).

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