Charakterreinigung_Tazkija

Die Liebe zu Allah, die Sehnsucht zu Ihm, die Geborgenheit bei Allah und die
Zufriedenheit mit den Entscheidungen Allahs
weil für ihn das Gut der Erhaltung und der Vollkommenheit des
Daseins daran geknüpft sind.
2. Der Mensch liebt natürlicherweise jemanden, der ihm Gutes tut.
Ghazali: Die zweite Ursache der Liebe ist das Empfangen von Wohltaten.
Auch diese Liebe geht auf die erste Ursache zurück, denn der
Wohltäter trägt ja mit Geld und Gut und sonstigen Mitteln zur
Erhaltung und Vollkommenheit des Daseins und zur Erlangung der
Güter, die das Dasein ermöglichen, bei. Im Unterschied zur ersten
Ursache verkörpert aber der Wohltäter die gewünschte
Vollkommenheit nicht selbst, sondern vermittelt sie nur (Bsp.:
Gesundheit – 1.Ursache, Arzt - 2.Ursache)…Wer den Wohltäter liebt
um seines Wohltuns willen, der liebt in Wirklichkeit gar nicht ihn,
sondern seine Wohltat, d.h. also eine bestimmte Art des Handelns
von ihm. Wenn dieses Handeln aufhört, so hört auch die Liebe auf.
3. Einer, der Gutes tut, ist beliebt, selbst wenn man selbst nichts von dieser
Güte und Wohltat abbekommt.
Ghazali: Die dritte Ursache der Liebe besteht darin, dass man etwas liebt
um dessen selbst willen, nicht um eines anderen Gutes willen, das
man von ihm zu erlangen hofft, sondern so, dass der Gegenstand der
Liebe selber das erstrebte Gut verkörpert. Das ist die echte große
Liebe, auf deren Dauer man bauen kann.
4. Das Schöne/Vollkommene/Wissende wird geliebt und angesehen unter
den Menschen.
Ghazali: vierte Ursache der Liebe: Das ist die Liebe zur Schönheit, denn
alle Schönheit wird geliebt von dem, der sie wahrnimmt, und zwar
um dieser Schönheit selbst willen.
Vom Wesen der Schönheit
Das, was die Menschen zumeist Schönheit nennen, ist die Schönheit,
die man mit dem Auge sehen kann. Das ist aber ein offenbarer
Irrtum. Denn die Schönheit ist nicht beschränkt auf das, was das
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