Charakterreinigung_Tazkija

Die rettenden Dinge bzw. die guten Charakterzüge
إِل َى عش ر ل َه ك ُتِب ت ف َعمِل َها بِحسن‏ٍة هم وم ن حسن ًة ل َه ك ُتِب ت يعمل ْها ف َ َل م بِحسن‏ٍة هم من
سبعِ‏ مِائ َِة ضِع ‏ٍف وم ن هم بِسيئ ٍَة ف َل َ م يعمل ْها ل َ م تك ْت ب وإِ‏ ْن عمِل َها
ك ُتِب ت
"Wer eine gute Tat beabsichtigte, und sie dann nicht tut, dem wird eine gute
Tat aufgeschrieben. Und wer eine gute Tat beabsichtigte, und sie auch
tatsächlich vollbringt, dem wird es zehn- bis siebenhundertfach
aufgeschrieben. Und wer eine schlechte Tat beabsichtigte, und sie dann nicht
tut, dem wird sie nicht aufgeschrieben. Wenn er sie aber vollbringt, wird sie
ihm aufgeschrieben."
Dies berichteten Buchari (6491) und Muslim (130). Der obige Wortlaut ist der
von Muslim. Im Wortlaut von Buchari heißt es: "…so schreibt ihm Allah bei
Sich zehn gute Taten an, bis zum Siebenhundertfachen und darüber hinaus.
Und wer eine schlechte Tat beabsichtigte, und sie dann doch nicht macht, dem
wird dies als volle gute Tat angerechnet…" Bei Buchari wird der Hadith von
Ibn Abbas (r.) überliefert.
Ibn Kathir: "Wisse, dass es drei Arten davon gibt, eine schlechte Tat zu
unterlassen, nachdem man sie beabsichtigt hatte:
Wenn man die schlechte Tat, die man schon beabsichtigte, aus Gottesfurcht
dann doch lässt. In diesem Fall macht man etwas mit Absicht (nämlich die
Unterlassung der schlechten Tat). Aus diesem Grund wird einem eine gute Tat
aufgeschrieben. So heißt es in einigen authentisch (sahih) überlieferten
Wortlauten des Hadithes: "Er hat sie (d.h. die schlechte Tat) Meinetwegen
unterlassen." 221
Wenn man die schlechte Tat unterlässt, weil man sie vergessen hat, so wird
einem weder eine gute noch eine schlechte Tat aufgeschrieben, weil man
weder etwas Gutes beabsichtigte, noch etwas Schlechtes getan hat.
221
Dies berichteten Buchari (7501) und Muslim (129).