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Charakterreinigung_Tazkija

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Was man mit der Zunge anrichten kann und wie man richtig damit umgeht<br />

حدث َنا عب د الل َِّه ب ن محم ‏ِد ب ‏ِن أ َسماَء ب ‏ِن عبي ‏ٍد حدث َنا اب ن ال ْمبار ‏ِك ع ن يحيى ب ‏ِن أ َيو ب ع ن عب ‏ِد<br />

الل َّهِ‏ ب ‏ِن سل َيما َن ع ن إِسمعِي َل ب ‏ِن يحيى ا ْلمعافِرِ‏ ي ع ن سه ‏ِل ب ‏ِن معاِذ ب ‏ِن أ َن ‏ٍس ال ْجهنِ‏ ي ع ن أ َبِيِه<br />

عن النبِ‏ ي صل َّى الل َّه عل َي‏ِه وسل َّ م ق َا َل م ن حمى مؤمِنا مِ‏ ن منافِ‏ ‏ٍق أ ُراه ق َا َل:‏ بع َث الل َّه مل َك ًا<br />

يحمِي ل َحمه يو م ال ْقِيام‏ِة مِ‏ ن نا ‏ِر<br />

عل َى جِس ‏ِر جهن م حتى يخر ج مِما ق َا َل<br />

جهن م وم ن رمى مسلِما بِشي‏ٍء يرِي د شينه بِِه حبسه الل َّه<br />

Muadh ibn Anas berichtet, dass der Prophet (s.a.s.) gesagt hat: "Wer einen<br />

Mu'min vor einem Heuchler beschützt, für den schickt Allah einen Engel, der<br />

am Tag der Auferstehung sein Fleisch vor dem Höllenfeuer beschützt…". 53<br />

Die Beweggründe für das üble Nachreden<br />

Es gibt viele Beweggründe dafür, dass man einem übel nachredet. Hier sind<br />

einige davon aufgeführt:<br />

• Seine Wut gegenüber einem betreffenden Menschen herauszulassen<br />

• Wenn man in einer Runde mit Freunden ist und dort übel nachgeredet<br />

wird, machen manche Leute mit, weil sie meinen, dass es zum Anstand<br />

gehört, die Runde nicht zu stören.<br />

• Um sich selbst hervorzuheben, indem man einen anderen runterdrückt<br />

durch die Offenlegung von dessen Fehlern bzw. vermeintlichen Fehlern.<br />

• Man will sich vor anderen in Szene setzen, indem man in Witzform anderen<br />

übel nachredet.<br />

Heilung von der Krankheit<br />

Um sich selbst von dieser Krankheit zu heilen, muss man sich Folgendes<br />

bewusst machen:<br />

1. Man setzt sich durch solch ein Verhalten dem Zorn Allahs aus.<br />

2. Die eigenen guten Taten gehen auf denjenigen über, dem man übel<br />

nachredet. Wenn man keine guten Taten mehr hat, werden einem dessen<br />

Sünden aufgeladen: Siehe den oben erwähnten Hadith „Der Mittellose<br />

53<br />

Dies berichtete Abu Dawud (4883). Albani erklärte den Hadith für gut (hasan).<br />

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