Charakterreinigung_Tazkija

Das Fasten (arab. sijām) und dessen spirituelle Dimensionen
möglich vor der Zeit des Anbruchs der Morgendämmerung (Fadschr)
einzunehmen.
• Sobald man sich des Sonnenuntergangs sicher ist, soll man sein Fasten
brechen, empfehlenswerterweise mit Datteln.
• Gerade während des Fastens soll man sehr freigiebig und großzügig sein –
gemäß des Vorbilds des Propheten (s.a.s.)
• Man soll viele rechtschaffene Taten vollbringen – gemäß des Vorbilds des
Propheten (s.a.s.).
• Der Fastende soll besonders viel Wohltätigkeit und Nächstenliebe ausüben
– gemäß des Vorbilds des Propheten (s.a.s.).
• Man soll viel Zeit mit dem Rezitieren und Lernen des Korans verbringen.
Im Ramadan sollte man sich, wenn möglich, durch den Aufenthalt in der
Moschee geistig zurückziehen ('Itikaf), besonders in den letzten zehn Tagen
des Ramadans.
Aischa (r.) berichtete: "Der Prophet (s.a.s.) pflegte in den letzten zehn Tagen
des (Monats) Ramadan sich (in der Moschee) zurückzuziehen, bis Allah,
Erhaben sei Er, ihn sterben ließ. Danach pflegten sich auch seine Witwen
zurückzuziehen." (Dies berichteten Buchari und Muslim)
4.6.2 Stufen des Fastens
Man kann drei geistige Stufen des Fastens unterscheiden:
1. Stufe: Dies bedeutet die Enthaltsamkeit von Essen, Trinken und
ehelichem Verkehr. Wenn man dies getan hat, so hat man im
schariarechtlichen Sinne gefastet. D.h. wenn man nur auf dieser Stufe
gefastet hat, ist das Fasten gültig in dem Sinne, dass man nicht einen
Pflichtfastentag nochmal fasten müsste. Wenn man sich aber trotzdem
versündigt, d.h. man fastet nicht entsprechend der 2. Stufe, geht einem
viel von der Belohnung fürs Fasten verloren.
2. Stufe: darunter versteht man, seine Ohren, Augen, Zunge, Hände, Füße
und alle anderen äußeren Körperteile von Sünden fernzuhalten.
3. Stufe: das ist das Sichenthalten des Herzens von unwürdigen
Angelegenheiten und Belangen, in absoluter Gleichgültigkeit gegenüber
allem anderen außer Allah, dem Allerhabenen. Dies ist die höchste Stufe
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