Charakterreinigung_Tazkija

Askese, Begnügsamkeit und Verhalten bei Armut
heißt es, auf überflüssige Dinge zu verzichten. Es muss also eine Abgrenzung
gemacht werden zwischen Notwendigkeiten des Lebens und überflüssigen
Dingen. Bzgl. der Notwendigkeiten des Lebens gibt es keine Askese. D.h.
freiwilliger grundsätzlicher Verzicht als Lebensweg in diesen Dingen ist nicht
sinnvoll.
Der folgende Hadith stellt aber klar, dass man sich keine Sorgen über seine
diesseitige Versorgung machen muss, und dass man sich um das Jenseits
sorgen muss:
حدث َنا محم د ب ن بشا ‏ٍر حدث َنا محم د ب ن جعف َ ‏ٍر حدث َنا شعب ُة ع ن عمر ب ‏ِن سل َيما َن ق َا َل سمِع ت
عبد الرحم ‏ِن ب ن أ َبا َن ب ‏ِن عث ْما َن ب ‏ِن عف َّا َن ع ن أ َبِيِه ق َا َل
خرج زي د ب ن ث َابِ‏ ‏ٍت مِ‏ ن عِن ‏ِد م روا َن بِنِص ‏ِف النها ‏ِر ق ُل ْ ت ما بع َث إِل َي‏ِه هذِِه الساع َة إِل َّا لِشي‏ٍء سأ َ َل
عنه ف َسأ َل ْته ف َق َا َل سأ َل َنا ع ن أ َشياَء سمِعناها مِ‏ ن رسو ‏ِل الل َِّه صل َّى الل َّه عل َي‏ِه وسل َّ م سمِع ت رسو َل
الل َّهِ‏ صل َّى الل َّه عل َي‏ِه وسل َّ م يق ُو ُل:‏ من ك َان ت الدنيا همه ف َر ق الل َّه عل َي‏ِه أ َمره وجع َل ف َق ْره بي ن
عينيهِ‏ ول َ م يأ ْتِِه مِ‏ ن الدنيا إِل َّا ما ك ُتِ‏ ب ل َه وم ن ك َان ت ال ْآخِر ُة نِيته جم ع الل َّه ل َه أ َمره وجع َل
غِناه فِي ق َل ْبِِه وأ َتته الدنيا وهِ‏ ي راغِم ٌة
Zaid bin Thabit berichtete, …dass er hörte, dass der Gesandte Allahs (s.a.s.)
sagte: "Wessen Sorge das Diesseits ist, dessen Angelegenheit bringt Allah
auseinander (d.h. außer Kontrolle) und er hat die Armut (ständig) vor Augen,
und trotzdem bekommt er vom Diesseits nur das, was ihm (von Allah)
vorbestimmt ist. Wer aber das Jenseits beabsichtigt, dessen Angelegenheiten
bringt Allah in Ordnung, Allah setzt ihm das Gefühl der Unbedürftigkeit ins
Herz und die irdischen Güter kommen – für sie (d.h. aus Sicht der irdischen
Güter) gezwungernermaßen - zu ihm.". 181
Es ist auch zu sagen, dass der Muslim den Weg des Propheten (s.a.s.) im
Allgemeinen gehen sollte – dieser Weg zeigt einem genau auf, wie ein optimal
geführtes Leben aussieht – auch bzgl. Entsagung des Diesseits.
181
Dies berichtete Ibn Madscha(4105). Albani erklärte den Hadith für gesund (sahih).
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