Charakterreinigung_Tazkija

Was man mit der Zunge anrichten kann und wie man richtig damit umgeht
Dschabir berichtet: "Der Gesandte Allahs (s.a.s.) gesagt hat: "Zu denen unter
euch, die mir am liebsten sind, gehören die unter euch, die den besten Charakter
haben, und deren Aufenthaltsort am Tag der Auferstehung wird am nächsten
zu meinem Aufenthaltsort sein. Und diejenigen unter euch sind mir am
verhasstesten und deren Aufenthaltsort am Tag der Auferstehung wird am
entferntesten von meinem Aufenthaltsort sein, die quatschen (zuviel und
Falsches reden) 39 , und die maßlos und unbedacht reden 40 und…die
Hochmütigen"." 41
39
Aus "Tuhfat al-Ahwazi", den Erläuterungen zu Sunan at-Tirmidhi:
)
وأ َبعدِك ُم مِني يوم ال ْقِيام‏ِة الث َّرث َارو َن (
وفِي حدِي ‏ِث أ َبِي ث َعل َب َة ال ْخشنِ‏ ي عِن د
ال ْبيهقِ‏ ي : "
وأ َبعدِك ُم مِني مساوِيك ُ م أ َخل َاق ًا الث َّرث َارو َن " ال ْحدِي َث . ق َا َل
ويروى ال ْق َارِي :
أ َساوِيك ُم جم ع أ َسوَء ك َأ َحاسِ‏ ن جم ع أ َحس ن وه و مط َابِ‏ ق لِما فِي أ َص ‏ِل ال ْمصابِي ‏ِح وق َا َل ال ْق َاضِي أ َف ْع ُل التف ْضِي ‏ِل إِذ َا أ ُضِي ف عل َى
معنى أ َ َّن ال ْمراد بِِه زائِ‏ د عل َى ال ْمضا ‏ِف إِل َيهِ‏ م فِي ال ْخصل َِة ال َّتِي ه و وه م مشترِك ُو َن فِيها
ك ُل ِّها
، جاز
،
وتط َابق ُه لِما ه و وص ف ل َه ل َف ْظ ًا
ومعنى .
فِي رِواي‏ِة م ن روى أ َساوِيك ُ م بد َل مساوِيك ُ م
،
بِهِ‏ ث ُ م جمِ‏ ع أ َ و اِس م مك َا ‏ٍن بِمعنى ال ْأ َم‏ِر ال َّذِي فِيِه ال سوُء
،
ال ْإِف ْراد والتذ ْكِ‏ ير فِي ال ْحال َا ‏ِت
وق َد جمِ‏ ع ال ْوجها ‏ِن فِي ال ْحدِي ‏ِث ف َأ َف ْرد أ َح ب وبغ ض وجم ع أ َحاسِ‏ ن وأ َساوِ‏ ئ
وهو جم ع مسوِ‏ ئ ك َمحاسِ‏ ن فِي جم ‏ِع محسِ‏ ‏ٍن . وهو إِما مصدر مِيمِ‏ ي نعِ‏ ت
ف َأ ُط ْلِق عل َى ال ْمنعو ‏ِت بِِه
بغِيضك ُم وبِأ َحبك ُ م التف ْضِي َل ف َل َا يك ُو ُن ال ْمخاط َبو َن بِأ َجمعِهِ‏ م مشتركِ‏ ين فِي ال ْبغ ‏ِض
ال ْمحبوبِين مِنك ُ م وأ َبغ ض ال ْمبغوضِ‏ ين مِنك ُ م ويجو ز إِط ْل َا ق ال ْعام وإِراد ُة ال ْخا ص
خاصا بِال ْمؤمِنِ‏ ين ف َك َما ل َا يجو ز أ َبغضك ُ م ل َا يجو ز بغِيضك ُ م لِاشتِراكِهِ‏ م فِي ال ْمحب‏ِة
ال ْخِط َاب عام يدخ ُل فِيِه ال ْبر وال ْف َاجِ‎ر وال ْموافِ‏ ق وال ْمنافِ‏ ق
مجازا .
وال ْمحب‏ِة .
لِل ْق َرِين‏ِة .
،
،
ال ْحقِيقِي ك َما سب ق فِي با ‏ِب عل َاما ‏ِت النف َا ‏ِق ف َمستقِي م أ َيضا
يك ْثِرو َن ال ْك َل َام تك َ ُّلف ًا وخروجا ع ن ال ْحق
ف َإِذ َا أ ُرِي د بِِه ال ْمنافِ‏ ق ال ْحقِيقِ‏ ي ف َا ْلك َل َام ظ َاهِ‎ر
،
،
،
)
وال ْمتشدق ُو َن (
وق َا َل الدارق ُط ْنِ‏ ي : أ َراد بِأ َبغضِك ُ م
وق َا َل ال ْحاجِبِ‏ ي تق ْدِيره أ ُحِ‏ ب
ق َا َل الط ِّيبِ‏ ي : إِذ َا جع َل ال ْخِط َا ب
ف َال ْق َو ُل ما ذ َه ب إِل َي‏ِه اِب ن ال ْحاجِ‏ ‏ِب ؛ لِأ َ َّن
وإِذ َا أ ُرِي د بِِه غ َير
ك َما يد ُّل عل َي‏ِه ق َول ُه الث َّرث َارو َن . وفِي النهاي‏ِة الث َّرث َارو َن ه م ال َّذِي
والث َّرث َر ُة ك َث ْر ُة ال ْك َل َاِم وتردِيده
الن ِّهاي ‏ِة : فِي ق َالَ‏
اِحتِيا ‏ٍط غ َي ‏ِر مِن ال ْك َل َا ‏ِم فِي ال ْمت َوسعو ن هم ال ْمت َش َدق ُون
واحتِرا ‏ٍز .
اِن ْت َهى .
ال ْمست َهزِ‏ ‏ِئ ‏ِق بِال ْمت َش َ د أَرا د وقِيلَ‏
وعل َيهِم بِهِم ش َدق َ ه يل ْوِي بِالن َّا ‏ِس
جانِ‏ ب والش َّد ُق
ال ْف َمِ‏
) وال ْمت َف َيهِق ُون (
77