Charakterreinigung_Tazkija

Die rettenden Dinge bzw. die guten Charakterzüge
• Der Hadith gehört zu den Belegen, dass Zakatgelder verboten sind für
einen Reichen und für einen noch starken Mann, der einen Beruf gelernt
hat, weil sein Beruf ihm die Stellung eines Reichen gibt, da er jederzeit
arbeiten und Geld verdienen kann. Allerdings hat jemand, der zwar einen
Beruf hat und sich auch anstrengt, Geld zu verdienen, es aber nicht schafft,
ein Anrecht auf Zakat- bzw. Spendengelder der Muslime. Allah sagt:
„Und in ihrem Vermögen war ein
Anteil für den, der darum
gebeten hat (arab. as-sa'il), und
für den, der es nicht konnte
(arab. al-mahrum).“[51:19].
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Abu Ubaid erwähnt im Buch „Al-Amwal“ (Die Gelder), dass von Ibn
Abbas berichtet wird, dass er zu diesem Koranvers gesagt hat: „Al-mahrum
bedeutet al-muharif, d.h. jemand, der sich ernsthaft darum bemüht,
Versorgung (arab. rizq) zu verdienen, es aber nicht schafft.“
3.4.4 Was Askese (Entsagung des Diesseits) im islamischen, d.h. positiven,
Sinne bedeutet
Man lebt dann am optimalsten, wenn man möglichst viel Allahs gedenkt und
gute Taten vollbringt. D.h. dass man lieber auf viele irdische erlaubte Dinge
freiwillig verzichtet, da sie einen 1. vom Gedenken an Allah ablenken und 2.
wertvolle Zeit kosten. Denn das Ziel des Mu'min ist vor allem das Jenseits:
Sprich: Die Versorgung des
Diesseits ist gering. Und das
Jenseits ist besser für
denjenigen, der gottesfürchtig
ist.[4:77]
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Wie im ersten Kapitel ausführlich erläutert hat der Mensch jedoch Bedürfnisse
und Triebe, denen man ihr Recht geben muss. Wenn man diesen Trieben – wie
z.B. dem Geschlechtstrieb – nicht genügend Gelegenheit zur Auslebung auf
erlaubte Weise gibt, läuft man Gefahr, Sünden zu begehen. D.h. Askese im
Islam kann nicht bedeuten, auf alle irdischen Dinge zu verzichten. Vielmehr