Charakterreinigung_Tazkija

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Askese, Begnügsamkeit und Verhalten bei Armut
Derjenige, der asketisch lebt, flieht deshalb vor den Freuden des Diesseits, weil
er Angst hat, dass sie ihn von dem Gedenken an Allah, an das Denken an den
Tod und dem Verrichten guter Taten ablenken.
3.4.1 Möglichkeiten der emotionalen Beziehung zu irdischen Gütern
Ibn Qudama: "Wisse, dass Armut bzw. Bedürftigkeit bedeutet, dass jemandem
etwas fehlt, d.h. er braucht etwas..." So ist jeder außer Allah in dieser Weise
arm, weil jeder ständig etwas braucht, was er durch die Freigiebigkeit Allahs
erhält. Wir wollen dies für die folgende Betrachtung als Ausgangszustand
eines jeden Geschöpfes ansehen, nämlich dass jeder zunächst einmal nichts
hat, und dann Geld bzw. irdische Güter zu ihm kommen aus der Gnade
Allahs.
Wenn man die irdischen Güter von dem Aspekt betrachtet, ob man sie objektiv
gesehen nötig hat, gibt es zwei Zustände
1. Der Betreffende bedarf unbedingt des Geldes, da er z.B. hungrig ist oder
ohne Kleidung. Solch jemand wird als notleidend (arab.
bezeichnet, gleich ob er gerne oder ungerne nach Geld strebt.
2. Der Betreffende ist unbedürftig.
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Einer, zu dem irdische Güter kommen oder aber der nach irdischen Gütern
strebt, kann folgende Einstellungen zu diesen irdischen Gütern haben – d.h.
sein Herz kann zu den irdischen Gütern folgende Beziehung haben:
1. Das Geld, welches er bekommt, ist ihm völlig gleichgültig. Er behandelt es
wie Wasser. In solch einem Zustand waren die Propheten (Friede sei mit
ihnen) und die starken Rechtschaffenen. Salomon (Friede sei mit ihm) hat
sein Reichtum nicht geschadet. Er hat ihn für Allah und den Islam
genutzt. Ähnlich war es bei Abdurrahman ibn Auf, dem Gefährten des
Propheten Muhammad (s.a.s.).
Diese Einstellung zum Geld ist also eine Einstellung, bei der man das Geld
und den Besitz völlig gefühllos betrachtet – wie Wasser, man nutzt es,
man hat aber keine emotionale Beziehung dazu.
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