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Charakterreinigung_Tazkija

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Lernen und Lehren<br />

unfruchtbares Land, welches das Wasser sammelt, was Allah auch zum<br />

Nutzen der Menschen dienlich werden lässt, denn sie trinken davon, tränken<br />

ihr Vieh und bebauen das Land. Der letzte Teil der von diesem Regen berührten<br />

Ländereien sind flache Ebenen, die weder Wasser sammeln noch eine<br />

Vegetation entstehen lassen. Dies ist also das Gleichnis eines Menschen, dem<br />

Verständnis von der Religion Allahs gegeben wurde, und der von dem, mit dem<br />

Allah mich entsandt hat, einen Nutzen zieht, so dass er dieses Wissen erlernt<br />

und es anderen weitergibt. Der letzte Teil ist wie ein Mensch, der sich nicht um<br />

die Religion kümmert und die Rechtleitung Allahs, mit der ich gesandt wurde,<br />

nicht annimmt." 267<br />

4.2.1.1 Kategorien des Wissens<br />

Jeder Muslim muss darauf bedacht sein, sich Wissen anzueignen.<br />

Anas (r) berichtete, dass der Gesandte Allahs (s.a.s.) sagte:<br />

طلب العلم فريضة على كل مسلم<br />

"Streben nach Wissen ist eine Pflicht für jeden Muslim". 268<br />

Ibn Qudama sagt sinngemäß: "Die Gelehrten sind unterschiedlicher Ansicht<br />

darüber, was genau mit dem Pflichtwissen gemeint ist, welches im Hadith<br />

angesprochen ist. Fiqh-Gelehrte bestehen auf der Meinung, dass sich "Wissen"<br />

in diesem Hadith auf die Islamische Rechtswissenschaft bezieht, was das<br />

Wissen über Erlaubtes und Verbotenes beinhaltet. Hadith- und Tafsir-Gelehrte<br />

erklären "Wissen" in diesem Hadith als das Wissen und Verstehen des Korans<br />

und der Sunna, weil dies ihrer Ansicht nach der Schlüssel zu den anderen<br />

Wissenschaften ist". 269<br />

267<br />

Dies berichteten Buchari(79) und Muslim(2282). Der hiesige Wortlaut ist der von<br />

Buchari(79).<br />

268<br />

Dies berichtete Ibn Madscha (224). Der Hadith hat bei Ibn Madscha noch eine<br />

Fortsetzung. Albani sagt, dass der hier angeführte Teil des Hadithes gesund (sahih)<br />

ist, die Forsetzung jedoch sehr schwach (daif dschiddan).<br />

269<br />

[Ibn Qudama], S.16<br />

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