Das Relativitätsmärchen und die Fakten - Wissenschaft und ...

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STRÖMBERG, G.: Diskussionsbeitrag: S. 401-402. Kap. 3: Das Relativitätsmärchen Sternbewegungen erfordern die Annahme eines „“fundamental“ reference frame, or „medium“, or „ether“, whatever we prefer to call it.“ Geschwindigkeit der Sonne ist gegen verschiedene Objekte verschieden groß, wegen Gruppen von Objekten und deren Gesamtkomplex- Geschwindigkeit. 1927 Indiana Univ.: A Debate A DEBATE ON THE THEORY OF RELATIVITY / Robert D. Carmichael et al.; introd.: William Love Brian. Chicago: Open Court Publ. 1927. 154 S. Enthält 6 Beiträge. - Die lokale Gruppe der Vereinigung Sigma Xi an der Indiana University hat im Mai 1926 eine Debatte veranstaltet zwischen R. D. Carmichael und H. T. Davis als Verteidigern der Theorie und W. D. MacMillan und M. E. Hifford als Gegnern der Theorie. Die „new doctrine“ (Einsteins Relativitätstheorien) hat bereits einen großen Einfluß gewonnen auf philosophische Auffassungen; deshalb: „the most careful scrutiny should be given to the postulates which underlie it and to the experimental evidence upon which it rests“ (S. [III]). Aktueller Anlaß sind die jüngsten Experimente von Dayton C. Miller, die die Grundlagen der Theorie in Frage stellen können. Die Teilnehmer an der kontroversen Debatte sind zwei Mathematiker, ein Astronom und ein Physiker. Während in Deutschland die Fachphysik schon seit 1922 die Diskussion beendet hatte (weil die Theorie so schön und ein für allemal richtig ist), hat sich die angelsächsische Welt ihre Offenheit und Diskussionsfreiheit noch lange bewahrt. 1927 F. R. Lipsius: Wahrheit und Irrtum LIPSIUS, FRIEDRICH REINHARD: Wahrheit und Irrtum in der Relativitätstheorie. Tübingen: Mohr 1927. 154 S. Auszug abgedr. in: Hundert Autoren gegen Einstein. 1931, S. 91-94. Rez.: K. Grelling: Dt. Lit. Ztg. 1927, 2564-2568. - 1927 A. Lynch: Science, leading and misleading LYNCH, ARTHUR: Science: leading and misleading. London: Murray 1927. 376 S. 1927 Dritte Phase 1923-1927: Bilanz Die dritte Phase der Kritik umfaßt chronologisch den Zeitraum von der Machtergreifung der Relativistik 1922 bis zu den Interferometer-Versuchen von D. C. Miller, die er 1927 publiziert und die auch ein Anlaß sind, daß schon 1926 die Vereinigung Sigma Xi darüber eine Debatte veranstaltet und 1927 sich in Pasadena mit H. A. Lorentz und A. A. Michelson eine Tagungsrunde ergibt. G. O. Mueller: SRT. 306 Textversion 1.2 - 2004
Kap. 3: Das Relativitätsmärchen Während in Deutschland die Kritik in der akademischen Diskussion seit 1922 allmählich erstirbt, geht sie in England und Amerika weiter, wo auch die Ergebnisse von D. C. Miller immerhin öffentlich erörtert werden, wenn auch die Konsequenzen, die die Kritiker aufzeigen, nicht gezogen werden. Inhaltlich sind 1927 fast alle wesentlichen Kritikpunkte vorgebracht worden, die sich aus dem Sachstand der Entwicklung ergeben. Deshalb kann sich im Rahmen dieser Chronologie die weitere Darstellung auf die Hauptwerke der Kritik und die Behandlung neuer Themen beschränken. Auf die Chronologische Übersicht über sämtliche dokumentierte kritischen Veröffentlichungen in Kapitel 7 sei nochmals hingewiesen. 1928-33/45 Vierte Phase der Kritik 307 1927 In diesem Zeitraum ist mit 1933 nur für die Kritik in Deutschland eine Zäsur gegeben, indem nun die Kritik an den Relativitätstheorien von den Physik-Machthabern nicht mehr unterdrückt werden konnte, weil sie den Polit-Machthabern in den Kram paßte. Die Einrichtung der Nazi-Herrschaft konnte also den Kritikern der physikalischen Theorien als das neue Reich der Freiheit erscheinen: die logische Folge der vorhergehenden Perversion der physikalischen Wissenschaft in eine Physik-Kirche mit einem Oberheiligen, einem Physik-Papst, mehreren Oberpriestern und zahlreichen Ministranten, die für die Vertreibung der Ketzer aus den heiligen Hallen der theoretischen Physik sorgten. Vor 1933 bekam ein Mann wie Hugo Dingler in Deutschland keine ordentliche Professur, weil er die Relativitätstheorie von Albert Einstein fundamental kritisierte. In den angelsächsischen Ländern finden keine Tagungen oder Symposien zur Diskussion über die Relativitätstheorien mehr statt. Der Dialog wird von seiten der Physik-Machthaber immer erfolgreicher ausgetrocknet. 1931 beklagen die Herausgeber des Sammelwerks „Hundert Autoren gegen Einstein“ im Vorwort vor allem folgende fünf Punkte: (1) das Ausbleiben einer Antwort auf die Kritik, (2) den „Terror der Einsteinianer“, (3) das Parteiergreifen der Medien (der Rundfunk wird eigens erwähnt) für die Machthaber, (4) die Irreführung der Öffentlichkeit, (5) die Präsentation der Theorie in lauter widersprüchlichen Darstellungen, so daß mindestens 11 verschiedene „Deutungen“ vorliegen. Das Abwürgen der akademischen Freiheit durch eine machthungrige und machtbewußte Gruppe geschieht in Deutschland ziemlich genau ein Jahrzehnt lang, bevor es im ganzen Land dunkel wird. Die strukturelle Analogie zwischen Relativistik und totalitärem Staat und historisch der Vorläufer-Charakter der Relativistik gehören zu den Dingen, die noch nie jemand We have a problem - die Physik-Orthodoxie „I am authorized to invite you formally to participate in this conference [„Physical interpretations theory“, Imperial College of London, 1994]. But we have a problem: outspoken opposition to the establishment is not welcome! However, an intelligent criticism presented in moderate terms will be tolerated - and if you can promise that the style of your presentation will not be offensive to the orthodox, I can promise you that you will not be alone with your heresies!“ Mogens Wegener in einem Briefwechsel zur Einladung, zitiert nach G. Galeczki / P. Marquardt: Requiem für die Spezielle Relativität. 1997, S. 19. Füsyk-Blyte Nr. 52 Textversion 1.2 - 2004 G. O. Mueller: SRT.
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Kapitel 3 Das Relativitätsmärchen
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Kap. 3: Das Relativitätsmärchen E
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Methodische Vorbemerkung 1801 Soldn
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1926 L. Urbano: Einstein y Santo To
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Kap. 3: Das Relativitätsmärchen C
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Kap. 3: Das Relativitätsmärchen i
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Kap. 3: Das Relativitätsmärchen a
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Kap. 3: Das Relativitätsmärchen 1
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Kap. 3: Das Relativitätsmärchen a
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Verhältniszahl über zwei Bewegung
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