Das Relativitätsmärchen und die Fakten - Wissenschaft und ...

Kap. 3: Das Relativitätsmärchen
Während in Deutschland die Kritik in der akademischen Diskussion seit 1922 allmählich
erstirbt, geht sie in England und Amerika weiter, wo auch die Ergebnisse von D. C. Miller
immerhin öffentlich erörtert werden, wenn auch die Konsequenzen, die die Kritiker aufzeigen,
nicht gezogen werden.
Inhaltlich sind 1927 fast alle wesentlichen Kritikpunkte vorgebracht worden, die sich aus
dem Sachstand der Entwicklung ergeben. Deshalb kann sich im Rahmen dieser Chronologie
die weitere Darstellung auf die Hauptwerke der Kritik und die Behandlung neuer Themen
beschränken.
Auf die Chronologische Übersicht über sämtliche dokumentierte kritischen Veröffentlichungen in Kapitel 7 sei
nochmals hingewiesen.
1928-33/45 Vierte Phase der Kritik
307
1927
In diesem Zeitraum ist mit 1933 nur für die Kritik in Deutschland eine Zäsur gegeben, indem
nun die Kritik an den Relativitätstheorien von den Physik-Machthabern nicht mehr unterdrückt
werden konnte, weil sie den Polit-Machthabern in den Kram paßte. Die Einrichtung der
Nazi-Herrschaft konnte also den Kritikern der physikalischen Theorien als das neue Reich
der Freiheit erscheinen: die logische Folge der vorhergehenden Perversion der physikalischen
Wissenschaft in eine Physik-Kirche mit einem Oberheiligen, einem Physik-Papst, mehreren
Oberpriestern und zahlreichen Ministranten, die für die Vertreibung der Ketzer aus den heiligen
Hallen der theoretischen Physik sorgten. Vor 1933 bekam ein Mann wie Hugo Dingler in
Deutschland keine ordentliche Professur, weil er die Relativitätstheorie von Albert Einstein
fundamental kritisierte.
In den angelsächsischen Ländern finden keine Tagungen oder Symposien zur Diskussion
über die Relativitätstheorien mehr statt. Der Dialog wird von seiten der Physik-Machthaber
immer erfolgreicher ausgetrocknet. 1931 beklagen die Herausgeber des Sammelwerks
„Hundert Autoren gegen Einstein“ im Vorwort vor allem folgende fünf Punkte: (1) das
Ausbleiben einer Antwort auf die Kritik, (2) den „Terror der Einsteinianer“, (3) das
Parteiergreifen der Medien (der Rundfunk wird eigens erwähnt) für die Machthaber, (4) die
Irreführung der Öffentlichkeit, (5) die Präsentation der Theorie in lauter widersprüchlichen
Darstellungen, so daß mindestens 11 verschiedene „Deutungen“ vorliegen.
Das Abwürgen der akademischen Freiheit durch eine machthungrige und machtbewußte
Gruppe geschieht in Deutschland ziemlich genau ein Jahrzehnt lang, bevor es im ganzen
Land dunkel wird. Die strukturelle Analogie zwischen Relativistik und totalitärem Staat und
historisch der Vorläufer-Charakter der Relativistik gehören zu den Dingen, die noch nie jemand
We have a problem - die Physik-Orthodoxie
„I am authorized to invite you formally to participate in this conference [„Physical
interpretations theory“, Imperial College of London, 1994]. But we have a
problem: outspoken opposition to the establishment is not welcome! However, an
intelligent criticism presented in moderate terms will be tolerated - and if you
can promise that the style of your presentation will not be offensive to the orthodox,
I can promise you that you will not be alone with your heresies!“
Mogens Wegener in einem Briefwechsel zur Einladung, zitiert nach G. Galeczki / P.
Marquardt: Requiem für die Spezielle Relativität. 1997, S. 19.
Füsyk-Blyte Nr. 52
Textversion 1.2 - 2004 G. O. Mueller: SRT.