Das Relativitätsmärchen und die Fakten - Wissenschaft und ...

G. O. Mueller: SRT.
Kap. 3: Das Relativitätsmärchen
1921 E. Gehrcke: Bad Nauheim 1920
GEHRCKE, ERNST:
Die Relativitätstheorie auf dem Naturforschertage in Nauheim.
In: Umschau. Wochenschrift über d. Fortschritte in Wiss. u. Technik. 25. 1921, S. 99.
- Abdruck in: Gehrcke: [Sammlung] Kritik der Relativitätstheorie. 1924.
Ergänzt den Bericht von Weyl über die Relativitätssitzung in Nauheim (Umschau. 24. 1920,
S. 610). Zu der von Weyl vorgetragenen eigenen Relativitätstheorie hatte Einstein seine
Mißbilligung ausgesprochen mit der Begründung, „daß eine aus rein mathematischen Forderungen
der Symmetrie aufgebaute Theorie, wie die von Weyl, abzulehnen sei.“ - Weyls
Schriften dazu enthalten eine Reihe von erkenntnistheoretischen Schnitzern und begriffliche
Wirrnisse. Verweist auf Ripke-Kühn: Kant contra Einstein. - Zu dem von Lenard gebrachten
Beispiel des gebremsten Eisenbahnzuges, „wo nach Angabe des Relativisten nicht der Zug,
sondern die ganze Umgebung gebremst worden sein soll“, und zwar aufgrund eines
Gravitationsfeldes, konnten die Relativisten nicht angeben, durch welche Massen das
Gravitationsfeld erzeugt werden könnte. - Ferner hat Einstein erklärt, daß nach der ART
„die Körper jede beliebige Geschwindigkeit, größer als die Lichtgeschwindigkeit, besitzen
dürfen.“
Einsteins Einführung von beliebig großen Geschwindigkeiten in der ART zeigt, daß zwischen
SRT und ART ein eklatanter Bruch besteht: denn es stehen nicht zwei Welten zur Verfügung,
eine ohne und eine mit Über-Lichtgeschwindigkeit. Die Relativisten müssen sich schon
entscheiden.
1921 E. Gehrcke: Physik und Erkenntnistheorie
GEHRCKE, ERNST:
Physik und Erkenntnistheorie. Leipzig (usw.): Teubner 1921. 119 S.
(Wissenschaft und Hypothese. 22.)
S. 2: Die Naturphilosophie steht in Gefahr, daß sie durch die Verkündung von neuesten angeblichen
Erkenntnissen, die Zeit sei eine Funktion der Lichtgeschwindigkeit, und man könne in
die Vergangenheit telegraphieren, in Mißkredit gebracht wird. - S. 56-70: Der physikalische
Raum hat nur drei Dimensionen: dies ist eine Erfahrungstatsache. Sollte es eine vierte
Dimension geben, so müßten Massen (Körper) aus der dritten Dimension plötzlich verschwinden
oder solche aus der vierten Dimension unvermittelt auftauchen, was beides bisher nicht
beobachtet worden ist (S. 68). Messungen im physikalischen Raum sind Längenmessungen.
Sie beruhen auf drei Annahmen (Konstanz der Maßeinheit, Konstanz der Körperausdehnung,
universale Geltung für alle Körper), die jedoch nicht streng bewiesen werden können (S. 68-
69). - S. 70-84: Die Zeit. Während im Raum für den Beobachter Wahlmöglichkeiten gegeben
sind, ist der Beobachter gebunden „an die ganz bestimmte Spanne aus der großen Skala des
Zeitgeschehens, in der das einzelne Leben abläuft“ (S. 71). Im Raum sind alle Richtungen
gleichwertig, während die beiden Zeitrichtungen nicht gleichwertig sind. „Der Raumpunkt
ist ein Skalar, der Zeitpunkt ein Vektor. Alles dies macht deutlich, daß niemals eine Äquivalenz
von Raum und Zeit zugegeben werden kann“ (S. 71). Das Naturgeschehen ist in räumlicher
und zeitlicher Hinsicht ein absolutes: „der physikalische Raum und die physikalische Zeit
[sind] nicht relativ, sondern absolut“ (S. 84). In den Relativitätstheorien werden die
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Textversion 1.2 - 2004