Das Relativitätsmärchen und die Fakten - Wissenschaft und ...

Kap. 3: Das Relativitätsmärchen
1920 J. Maritain: La notion du temps
MARITAIN, JACQUES:
Einstein et la notion du temps.
In: Revue universelle. Paris. 2. 1920, S. 358-364.
Erörtert in einem fiktiven Disput mit seinen Freunden Philonous und Rhodanthe Einsteins
Büchlein „Über die spezielle und die allgemeine RT“ in seiner 5. Aufl. 1920.
Rhodanthe ist der Mathematiker und gibt den Part des begeisterten Relativisten; Philonous
ist der Neu- und Wissensbegierige; Maritain vertritt eine kritische Reserve bis zur klaren
Ablehnung:
(1) Der Zeitbegriff ist eine erste, grundlegende Erfahrung des „sens commun“, der
sich darüber nicht täuschen kann. Einstein hat deshalb nicht recht mit seiner Argumentation
gegen den allgemeinen Menschenverstand. Einsteins Zeit ist nicht die erfahrene Zeit, sondern
nur eine mathematische Größe, eine Variable in einer Gleichung, die mit der wirklichen Zeit
nur die Bezeichnung gemein hat (S. 360).
(2) Die moderne Physik ist nicht eigentlich eine Wissenschaft der Natur, sondern
eine formal-mathematische Wissenschaft, die nur einen Aspekt erfaßt; sie will nur Funktionen
zwischen variablen Größen herstellen. Wenn man die Gesetze aufstellen will, ohne die
Ursachen kennen zu wollen, dann gerät man in Gefahr, einfache Fiktionen für die wirklichen
Wesen und die Ursachen zu halten. Heute will man die Bewegung und die Zeit mathematisieren,
die jedoch Gegenstände der Physik sind und nicht der Mathematik (S. 361).
(3) Die Zeit wird an der Bewegung abgelesen; als Einheit wurde die Bewegung des
Himmels oder die Bewegung der Erde gewählt. Alle Bewegungen mit allen Geschwindigkeiten
werden aufgrund der Zeitmessung bestimmt; deshalb kann die Zeit nicht durch
Bewegungen relativiert werden: „le temps ne peut pas sans absurdité être regardé comme
leur étant relatif, c’est-à-dire comme variant selon la mesure de ce qui est mesuré par lui“ (S.
363).
Der Philosoph und Erkenntnistheoretiker muß die Physiker daran erinnern, woher sie ihre
„Geschwindigkeiten“ haben: nämlich aus dem Quotienten von Weg und Zeit. Albert Einstein
und seine Relativisten tun gern so, als wäre die Geschwindigkeit, z.B. ihre konstante
Lichtgeschwindigkeit direkt beobachtbar.
1920 J. Riem: Einsteinrummel
RIEM, JOHANNES:
Gegen den Einsteinrummel. In: Die Umschau. 24. 1920, Nr. 39, S. 583-584.
Protestiert dagegen, daß der Verfasser einer Zuschrift den Namen der kritischen Vereinigung
„Arbeitsgemeinschaft deutscher Naturforscher zur Erhaltung reiner Wissenschaft e. V.“
umgefälscht hat in „Arbeitsgemeinschaft deutscher Naturforscher für Rassereinheit der
Wissenschaft“. - Fragt, warum die Presse in ihrem Einsteinrummel verschweigt, daß die
Theorie seit ihrer Entstehung von den besten Vertretern der Physik und Astronomie angefochten
worden ist. - Die Versammlung der Kantgesellschaft in Halle hat lange darüber diskutiert,
ob es sich bei der Theorie um „mathematische Fiktionen oder um Wirklichkeiten“ handelt (S.
584). - Die kritischen Vorträge in der Philharmonie (Berlin) erfüllen ein berechtigtes Interesse
G. O. Mueller: SRT.
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Textversion 1.2 - 2004