Das Relativitätsmärchen und die Fakten - Wissenschaft und ...

Kap. 3: Das Relativitätsmärchen
Die allen Unterdrückungsmaßnahmen zum Trotz unverändert starke Tradition einer rationalen
Relativitäts-Kritik durch alle Jahrzehnte und sogar das deutliche und erfreuliche Anwachsen
dieser Kritik in zwei Schüben, nämlich nach 1950 und nach 1970, ist durch die Physik-
Machthaber von der öffentlichen Wahrnehmung erfolgreich ausgeschlossen worden. Vgl.
hierzu im Fehler-Katalog (Kap. 2) den Abschnitt T: Soziale Durchsetzung.
Lenards verhängnisvolles „Mahnwort“ von 1922
LENARD, PHILIPP:
Über Äther und Uräther: mit e. Mahnwort an deutsche Naturforscher [datiert: Juli 1922]. 2.,
verm. Aufl. Leipzig: Hirzel 1922. 66 S.
Zitate abgedr. in: Hundert Autoren gegen Einstein. 1931, S. 90-91.
S. 5-10: „Ein Mahnwort an deutsche Naturforscher“. - Zum ersten Mal erscheinen in Lenards
theoriekritischen Schriften hier auch antisemitische Äußerungen: er bezeichnet die Methoden
der Durchsetzung der Theorie als unsachlich und undeutsch und typisch jüdisch, besonders
die Methode, sachliche Fragen als persönlichen Streit auszutragen. - Als Auslöser für das
„Mahnwort“ nennt Lenard folgende Vorkommnisse und Motive: (1) die „Gesellschaft
deutscher Naturforscher und Ärzte“, die als wissenschaftliche Gesellschaft ein abgewogenes
Urteil aussprechen müßte, ist auf ihrer Hundertjahrfeier in Leipzig der unwissenschaftlichen
Anpreisung der Theorie nicht nur nicht entgegengetreten, sondern hat sich an der Propagierung
des „Unfugs“ und „Hypothesenhaufens“ beteiligt; (2) in einem Zeitungsartikel haben einige
Mathematiker ihm als Motiv für seine Theoriekritik persönliches Übelwollen unterstellt
(Lenard nennt weder den Namen der Zeitung noch den Artikel); (3) sieht in der allseitigen
Propaganda für die Theorie einen „Fremdgeist“, eine „dunkle Macht“ wirken, die den
„gesunden deutschen Geist“ zurückdrängt.
Führt als offensichtliche Schwächen der Theorie, über die eine öffentliche Diskussion
verweigert wird, folgende Punkte an: (1) Einstein hat seine grundlegende Behauptung von
der Nichtexistenz des Äthers umgeworfen, ohne daß die Konsequenzen diskutiert werden.
(2) Die Behauptung mathematischer Konstruktionen als physikalische Realität. (3) Die
Verleugnung der unabhängigen Vorgänger Soldner, Gerber und Hasenöhrl.
S. 11-66: Haupttext des Buches, im selben Umfang wie die Ausgabe vom August 1921.
Das Jahr 1922 bringt eine verhängnisvolle Entwicklung durch die antisemitischen Äußerungen
Lenards in seinem „Mahnwort“: nachdem er in seinen bisherigen hier dokumentierten
theoriekritischen Veröffentlichungen nicht die geringste persönliche Diffamierung gegen
Einstein vorgetragen hatte, bedeutet das „Mahnwort“ einen Bruch, der wegen der prominenten
Stellung Lenards den Relativisten einen Vorwand lieferte, künftig alle Kritiker der Einsteinschen
Theorien pauschal als Antisemiten zu verleumden, eine zumindest in Deutschland bis
heute anzutreffende Praxis.
Jüngeres Beispiel, 1994: „Ein Jahrzehnte dauernder, völlig unsachlicher ideologischer Streit,
an dem sich zahlreiche weltanschauliche Gruppierungen beteiligten (Marxisten, NS-Ideologen
u.a.) zeugt von dem fundamentalen Mißverständnis der Relativitätstheorie, das sich unter
ihren vermeintlichen Gegnern ausgebreitet hatte“ (P. Mittelstaedt: Philosophie und Physik
der Raumzeit. 2. Aufl. 1994, S. 99-100).
G. O. Mueller: SRT.
274
Textversion 1.2 - 2004