ESCATOLOGÍA - Iglesia Reformada

822 / Teología Sistemática
(b) Los “siete sietes”
Podemos identificar el comienzo de los setenta veces siete. El
libro de Esdras empieza, “En el primer año de Ciro rey de Persia,
para que se cumpliese la palabra de Jehová por boca de Jeremías,
despertó Jehová el espíritu de Ciro rey de Persia, el cual hizo pregonar
de palabra y también por escrito por todo su reino, diciendo...”
(Esdras 1.1; ver 2 Crónicas 36.22,23). 3
Algunos opinan que el decreto de Ciro no fue el mandato a restaurar
y reconstruir a Jerusalén, porque la construcción misma no
está mencionada en el decreto como citado, sino la construcción del
templo. Yo sugiero que (1) Esdras declaró que el decreto de Ciro era
el cumplimiento de la profecía de Jeremías, y la profecía de Jeremías
era el tema de la oración de Daniel, que fue contestada en parte por la
profecía de los setenta veces siete. (2) La objeción de los adversarios
(Esdras 4.16) y la respuesta de Artajerjes (Esdras 4.21) indican claramente
que la ciudad estaba siendo reconstruida por autoridad del
decreto de Ciro. En la oración de Esdras, especialmente en Esdras
9.9, se refiere no solamente a la construcción de la casa de Dios, sino
también de un “muro en Judá y en Jerusalén”.
Se entiende del relato de Esdras que las interrupciones antes de terminar
el templo (Esdras 6.15) no involucraron interrupciones en los esfuerzos
de la gente para continuar la construcción. Hageo y Zacarías exhortaron
a la gente, y el templo fue terminado dentro de los “siete sietes”.
Pero cuando Esdras vino a Jerusalén, ochenta años después de la
expedición guiada por Zorobabel y Jesúa, aun los levitas se habían mezclado
con el paganismo (Esdras 9.1,2). Esdras hizo reformas, pero cuando
lleguemos al momento a que se refieren los primeros versículos de
Nehemías, casi cien años después del decreto de Ciro, las cosas habían
decaído. “Y me dijeron: El remanente, los que quedaron de la cautividad,
allí en la provincia, están en gran mal y afrenta, y el muro de Jerusalén
derribado, y sus puertas quemadas a fuego” (Nehemías 1.3). El muro
había sido construido, con sus puertas, pero evidentemente hubo un período
de años en que todo esfuerzo efectivo había cesado.
Destacamos más arriba, que la profecía de los setenta sietes no
se refiere a tiempo continuo, sino a tiempo cumplido. El comienzo de
los setenta sietes ha sido determinado como el decreto de Ciro en el
primer capítulo de Esdras. No quisiera discutir los detalles finos de la
cronología. La fecha de Usher para el decreto de Ciro, 536 A.C.
puede ser aceptada como aproximada.
3 Jeremías 30.18 predice la reconstrucción de la ciudad sobre las ruinas.