ESCATOLOGÍA - Iglesia Reformada

La escatología del libro de Apocalipsis VIII-XIV / 929
tianos gentiles han recibido la gracia porque han sido injertados en el
árbol de Abraham (Romanos 11, passim). “Y si vosotros [gentiles]
sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según
la promesa [hecha a Abraham]” (Gálatas 3.29) Pablo constantemente
se identifica a sí mismo como apóstol a los gentiles.
Esta transición se enseña claramente en las Escrituras, y debemos
investigar los pasajes didácticos para ver se enseñan la teoría de
que la atadura de Satanás se refiere a ella.
La pregunta se puede contestar con un estudio de dos palabras
claves, engañar, y naciones.
(a) Decepcionar
Cristo enseñó que el carácter básico de Satanás es la decepción
(Juan 8.44).
Pedro escribió desde “Babilonia” (Roma), “vuestro adversario el
diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar”
(1 Pedro 5.8).
Pablo enseña que Israel entera fue decepcionada en la época anterior
(2 Corintios 3.13,14).
Se le reveló a Pablo en el camino a Damasco que los gentiles, a
quienes sería enviado a predicar, estarían en “tinieblas”, bajo el poder
de Satanás (Hechos 26.18).
Pablo describe la condición general de los gentiles como decepcionados
y cegados por Satanás (2 Corintios 4.4-6).
Si no aceptamos una especie de dispensacionalismo que encuentre
más de una soteriología en la Biblia, la luz de Cristo (2 Corintios
4.6) en los corazones de los escogidos de Dios ha sido la misma desde
que entró el pecado en el mundo. Pero la decepción de Satanás, la
ceguera causada por Satanás en el corazón de los no-creyentes, también
es un factor constante en todas las dispensaciones desde la caída
del hombre. Hay que recordar que Apocalipsis 20.3 especifica claramente
una cesación de la decepción satánica, y no dice nada acerca
de la transición de una iglesia judía a una iglesia gentil. Cuando esa
transición sucedió, Pablo decía que los gentiles estaban bajo una decepción
satánica terrible.
No nos queda ninguna duda acerca del significado de la palabra
“engañar”. Aparte del uso de la palabra en 8.44 del evangelio, Juan
la usa cuatro veces en Apocalipsis (2.20; 12.9; 13.14; 19.20), antes
de llegar al capítulo 20. En los cuatro casos, la decepción involucra
la vida personal, social y religiosa. In ningún caso excluye la existencia
de una iglesia verdadera. Había una iglesia en Smirna, aunque el