ESCATOLOGÍA - Iglesia Reformada
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La escatología del Apocalipsis XV-XVIII / 939<br />
poder juzgar los asuntos en esta vida (1 Corintios 6.1-4), la implicación<br />
clara es que habrá asuntos que juzgar, y que habrá problemas<br />
que requieren administración.<br />
2. ¿Son creíbles las implicaciones?<br />
Hasta ahora hemos tratado de estudiar las enseñanzas de las Escrituras<br />
acerca del milenio, y acerca de sus implicaciones. No es incorrecto<br />
preguntarnos, “¿serán creíbles estas implicaciones?” Dios<br />
es un Dios de la verdad, y la verdad no se contradice. Si entendiéramos<br />
que las implicaciones incluyeran la idea de que mil hombres<br />
fueran a ocupar una sala de un metro cuadrado, con un techo de dos<br />
metros, esto sería una contradicción a la matemática y la física, y<br />
sabríamos que habíamos cometido un error de interpretación. Muchos<br />
han tratado de mostrar que la profecía de un milenio de bendición<br />
en esta tierra, con todos los elegidos de todas las edades juntos<br />
con Cristo en la tierra, es una imposibilidad física. ¿Será verdad?<br />
(1) El mero asunto de la convivencia de santos resucitados en su<br />
forma inmortal con los mortales aquí en la tierra será rechazado por<br />
los que se oponen a lo sobrenatural, por supuesto. Sin embargo, el<br />
cristiano aprende a esperar lo sobrenatural cuando Dios desea revelarlo.<br />
La Biblia indica que la naturaleza de nuestro cuerpo resucitado<br />
será como el cuerpo de Cristo durante los cuarenta días después de<br />
Su resurrección (Filipenses 3.21). Ese período cuando Cristo se relacionó<br />
con los discípulos es un ejemplo divino de la posibilidad de la<br />
convivencia de los inmortales con los mortales.<br />
También hay una analogía entre este concepto de los santos reinando<br />
con Cristo en el milenio, y el concepto de los ángeles participando en<br />
el gobierno de Dios sobre el universo desde el comienzo de la historia.<br />
No debemos exagerar esta analogía. Los redimidos no son exactamente<br />
como los ángeles, sino muy superior en su rango eterno (Hebreos 1.6-<br />
2.7). Los ángeles, quienes son siervos de Dios por causa de los escogidos,<br />
son invisibles para los mortales, mientras Jesús era visible después<br />
de la resurrección. Tenía un cuerpo, pero podía desaparecer de su vista<br />
(Lucas 24.31), y podía aparecer en la habitación con los discípulos,<br />
“estando cerrada la puerta” (Juan 20.19.26).<br />
No conocemos el número de los ángeles santos, pero se dice que<br />
son “millones de millones” (Apocalipsis 5.11). Tampoco conocemos<br />
el número de los escogidos que han sido salvos por Su gracia desde el<br />
principio de la raza humana hasta el retorno del Señor. Pero, si una<br />
cantidad innumerable de ángeles sirven ahora por la causa de los