ESCATOLOGÍA - Iglesia Reformada

El sermón del monte de los Olivos y los pasajes colaterales I-IV / 819
En relación con esto, debemos fijar nuestra atención en Daniel
7.11,12, “Yo entonces miraba a causa del sonido de las grandes palabras
que hablaba el cuerno (el cuerno sube entre los diez cuernos);
miraba hasta que mataron a la bestia, y su cuerpo fue destrozado y
entregado para ser quemado en el fuego. Habían también quitado a las
otras bestias (es decir, Babilonia, Medopersa, y Grecia) su dominio,
pero les había sido prolongada la vida hasta cierto tiempo”. Entiendo
que esto significa que, cuando se destruye la quinta etapa del imperio
mundial, será totalmente destruida, a pesar del hecho de que las etapas
anteriores continuaban de existir cuando fueron derrotadas.
Si el reino del anticristo es un fruto de Roma, y si el reino del
anticristo será destruido repentinamente en la segunda venida de Cristo
(y esto está indicado en las Escrituras que estudiaremos después),
entonces “los días de estos reyes” (Daniel 2.44) podría referirse a un
tiempo en que existen las cinco etapas del imperio mundial, representadas
por los cinco materiales de la imagen en la visión de
Nabucodonosor. Esta predicción podría ser cumplida literalmente en
la segunda venida de Cristo, cuando Él destruya el reino del anticristo
y establezca el reino milenial. Babilonia, Medopersa, Grecia, y Roma
todavía existen. La quinta etapa, consecuencia de Roma, todavía no
se ve, pero podría aparecer en cualquier momento.
Debo concluir, entonces, que el reino que establecerá Dios, y
cuya formación destruirá los poderes del mundo representados en la
imagen de Nabucodonosor, es el reino que llegará con la segunda
venida de Cristo.
2. Daniel 7.1-28
Existe un acuerdo bastante general de que las cuatro bestias de Daniel
7 representan los cuatro imperios mundiales: Babilonia, Medopersa,
Grecia, y Roma, indicados en el capítulo 2 por el oro, la plata, el bronce,
y el hierro de la imagen de Nabucodonosor. Ya se ha sugerido que los
cuernos de la cuarta bestia se pueden identificar con la etapa del gobierno
mundial representada por los pies de la imagen en el capítulo 2.
(a) El hijo del hombre celestial
También hay acuerdo general entre teólogos evangélicos que en
el uso del título, “el Hijo del Hombre”, Jesús quiso identificarse con
el hijo del hombre celestial que aparece en la visión de Daniel (Daniel
7.13,14). Mateo, Marcos, y Lucas están de acuerdo con interpretar
esta visión de Daniel como una que se cumpliría en la segunda venida
de Cristo, “Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el