ESCATOLOGÍA - Iglesia Reformada

La escatología del Apocalipsis XV-XVIII / 945
mos razonar por analogía que estos redimidos serán hecho inmortales
en el momento del juicio del gran trono blanco.
La predicción de que el resto de los muertos volverían a vivir
después de los mil años (Apocalipsis 20.5) se expande en el versículo
12. “Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios...” El
hecho de que esto también incluye la resurrección del resto de los
muertos está claro en el versículo 13. “Y el mar entregó los muertos
que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que
había en ellos”.
En este momento, cada mortal que ha muerto será resucitado. La
muerte misma, y el lugar del Hades, serán vaciados. Este punto histórico,
entonces, debe ser el momento que anticipaba Pablo cuando
dijo, “Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos
sus enemigos debajo de sus pies. Y el postrer enemigo que será destruido
es la muerte” (1 Corintios 15.25,26). Es claro, entonces, que
todos los muertos que no fueron resucitados en la “resurrección de
los justos” (Lucas 14.14; 1 Corintios 15.23b), incluyendo a todos,
los regenerados y los no-regenerados, quienes habrían muerto después
del rapto – todos aquellos, sin excepción, serán resucitados y
estarán de pie delante de Dios en el juicio del gran trono blanco.
La resurrección que sucede delante del gran trono blanco suele llamarse
“la resurrección de los muertos injustos”, ya que todos los redimidos
serán resucitados en el momento del rapto. Esta designación es errónea,
ya que las Escrituras indican que Israel entero, junto con muchos
gentiles (Romanos 11.26, Isaías 66.20) serán salvos después de la resurrección
de los justos, después del rapto de la iglesia. También enseña
que algunos de ellos (Daniel 11.32-35) morirán por su fe después de la
resurrección del momento del rapto, antes de que el anticristo sea destruido.
Hay indicaciones de que, aunque una persona muera a la edad de cien
años, será considerado un niño (Isaías 65.20), pero que no será desconocida
durante el milenio la muerte de un justo a una edad madura, de un
hombre anciano que ha vivido la plenitud de sus días. Por lo tanto, es
razonable concluir que entre los resucitados que están delante del gran
trono blanco, habrá justos y malvados.
B. La base del juicio
La base del juicio de los que han sido resucitados y que están
delante del gran trono blanco se menciona en la última parte de los
versículos 12 y 13, “y los libros fueron abiertos, y otro libro fue
abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos