ESCATOLOGÍA - Iglesia Reformada

804 / Teología Sistemática
La misma expresión se encuentra en Mateo 24.3, en la pregunta
de los discípulos que introduce el sermón del monte de los Olivo.
Preguntaron, “¿qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo”?
Esta expresión ocurre por última vez en Mateo en la Gran Comisión
(Mateo 28.20), “estoy con vosotros hasta el fin del mundo (la
consumación de los siglos)”.
En Mateo, la frase, “el fin del mundo” o “el fin del siglo” significa el
conjunto de eventos escatológicos que sucederán cuando vuelva Cristo.
Sin embargo, estas palabras no constituyen un término técnico.
Es el contexto en cada caso que determina el significado de la frase
en Mateo, y si se refiere al evento escatológico. En Hebreos (9.26-
28), leemos, “pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó
una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de
en medio el pecado. ... así también Cristo fue ofrecido una sola vez
para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin
relación con el pecado, para salvar a los que le esperan”. Este párrafo
es un buen ejemplo del peligro de establecer un término técnico
donde no corresponde. El autor considera la vida de Cristo, con Su
muerte y resurrección, “la consumación de los siglos”. Pero todavía
anticipa la segunda venida de Cristo como la consumación más completa
de la edad actual (aunque no usa esa frase).
Es importante el hecho de que, excepto por este uso en particular
en Hebreos, la frase, “consumación de los siglos” únicamente se encuentra
en Mateo, y solamente en pasajes donde se refiere al conjunto
de eventos relacionados con la segunda venida de Cristo.
2. Los detalles de la parábola
Para entender la parábola del trigo y la cizaña correctamente en su
relación con el reino futuro de Cristo, es importante entender los distintos
significados de los detalles de la parábola. Hay siete detalles:
(1) El hombre que siembra la buena semilla es “el Hijo del Hombre,”
Cristo mismo (vv. 24, 37).
(2) La “buena semilla” representa “los hijos del reino”. Estas
palabras ocurren también en Mateo 8.12, con otro significado. Las
palabras, “los hijos del reino serán echados a las tinieblas de afuera”
se refieren a los que pensaban que iban a ser leales al reino de Cristo,
pero no lo son. Tal como explica Pablo, “no todos los que descienden
de Israel son israelitas, ni por ser descendientes de Abraham, son
todos hijos...” (Romanos 9.6,7). Podríamos parafrasear, “No todos
los miembros de la iglesia son miembros de la iglesia verdadera”. Es