ESCATOLOGÍA - Iglesia Reformada

El sermón del monte de los Olivos y los pasajes colaterales V-IX / 845
vez que ocurre la palabra en Mateo, el significado de “pueblo” encaja
mejor que la idea de “contemporáneos”. Por ejemplo, en Mateo 23.35,36
(ver Mateo 17.17; Lucas 11.50,51; 17.25), Cristo habla a sus enemigos
malvados, llamándoles “esta generación”, diciendo que había matado
a Zacarías, un crimen cometido por sus ancestros siglos antes.
Obviamente está hablando de ellos como un pueblo étnico, y no como
un grupo de contemporáneos. El mismo punto de vista del sermón del
monte de los Olivos sugiere el significado de “pueblo”, y no de “contemporáneos”.
Los discípulos preguntan acerca de la destrucción del
templo. Jesús estaba sentado con Sus discípulos en el monte de los
Olivos, mirando al templo y a la ciudad de Jerusalén al otro lado del
valle. Las palabras “esta generación” sugieren un gesto con la mano,
apuntando a la ciudad y al templo que miraban (Marcos 13.3). La
preservación del pueblo judío a través de los siglos desde Cristo en
verdad es un cumplimiento asombroso de esta profecía.
C. Un énfasis distorsionado en el año 70 A.D.
Relacionado con una interpretación incorrecta de la frase, “esta
generación”, está la opinión de que mucho de la profecía en Mateo
24, Marcos 13, y Lucas 21.20-24, acerca de Jerusalén “rodeada de
ejércitos”, se cumplió en la destrucción de Jerusalén en el año 70
A.D. Esta interpretación ha sido muy común desde Eusebio. Generalmente
está conectada con la hermenéutica que permite un “cumplimiento
doble” para ciertas predicciones específicas. Aun Philip
Schaff recomienda el cumplimiento doble: “La tragedia de Jerusalén
prefigura en miniatura el juicio final, y a la luz de esto está representado
en los sermones escatológicos de Cristo...” 1 Pero la hermenéutica
sana debería rechazar el doble cumplimiento. Debemos adherirnos
a la Confesión de Fe de Westminster, “La regla infalible para
interpretar la Biblia, es la Biblia misma, y por tanto, cuando hay
dificultad respecto al sentido verdadero y pleno de un pasaje cualquiera
(cuyo significado no es múltiple, sino uno solo), éste se debe
buscar y establecer por otros pasajes que hablen con más claridad del
asunto.” 2 Pongo énfasis en las palabras, “cuyo significado no es
múltiple, sino uno solo”. Debemos rechazar vigorosamente la noción
de que una profecía tan específica y definida como Mateo 24.14 y
Marcos 13.14 podría tener dos significados.
1 Philip Schaff, Church History, vol. I, p. 392.
2 Capítulo 1, sección I.