ESCATOLOGÍA - Iglesia Reformada

El sermón del monte de los Olivos y los pasajes colaterales X-XIV / 861
evangelios sinópticos. Estos textos son llamados “doblemente testificados”
porque están en la “tradición de Marcos” y también en la tradición
de Mateo y Lucas, donde Marcos mantiene silencio.
Las implicaciones escatológicas de esta frase de Cristo involucran
tanto asuntos éticos como asuntos económicos. En primer lugar, se debe
notar que no debemos tener posesiones para fines egoístas. Las posesiones
son para la gloria de Dios y el beneficio del pueblo de Dios. Obviamente
este pasaje se opone a cualquier tipo de igualdad forzada.
La escatología de la parábola ha sido discutida arriba en relación
con la parábola de las minas, como aparece en Lucas 19.12-27. Note que
el siervo inútil es echado a las tinieblas, donde hay “lloro y crujir de
dientes”. Otra vez, me parece que estas palabras no indican claramente
que los “inútiles” estarán perdidos eternamente, y así destruidos con los
ejércitos de la bestia (Apocalipsis 19.21). Podría ser que las palabras
tristes de Mateo 25.30 indiquen la condición de los que dicen ser siervos
de Cristo, sin tener una fe genuina, sin mostrar el fruto del Espíritu, y sin
participar en el rapto de la iglesia. Ellos permanecerán en un estado
mortal durante las copas de ira. No quiero insistir en esta interpretación,
pero sugiero que es consecuente con el contexto y con el resto de las
Escrituras. De hecho, los no-creyentes están, en su condición perdida,
bajo la ira y la condenación de Dios (Juan 3.36). Estar todavía en esa
condición durante el derramamiento de las copas de ira podría describirse
como “tinieblas” y “lloro y crujir de dientes”.
XIV. EL JUICIO DE LAS OVEJAS Y LOS CABRITOS
A. La perspectiva cósmica
La sección final del sermón del monte de los Olivos es la predicción
del juicio de las naciones, o de las “cabras y las ovejas”. Se
encuentra solamente en Mateo (25.31-46). Debo decir al principio
del análisis de este pasaje que discrepo de otros exegetas en que yo
pienso que debemos entender esta escena desde una perspectiva cósmica.
Es como sacar una fotografía con un lente amplio, que cubre
los eventos escatológicos, desde las señales que preceden al rapto,
incluyendo el milenio, y hasta el juicio del gran trono blanco de
Apocalipsis 20. Ha sido difícil para algunos alumnos aceptar esto.
Frecuentemente se vuelve a hacer la pregunta, “Pero, ¿exactamente
cuándo espera este juicio de los cabritos y las ovejas?” Uso la palabra
“exactamente” para destacar la dificultad que he enfrentado. Es
difícil imaginar la escena con este lente “angular grande”, con una
perspectiva cósmica.