ESCATOLOGÍA - Iglesia Reformada

794 / Teología Sistemática
5, Juan 18.28-38). Sin embargo, un estudio cuidadoso del texto me
convence de que estas palabras deben ser interpretadas, no como una
pregunta, sino como una acusación. En el relato de Juan, que es más
completo que el de los demás, leemos,
33 Entonces Pilato volvió a entrar en el pretorio, y llamó a Jesús y
le dijo: ¿Eres tú el Rey de los judíos?
34 Jesús le respondió: ¿Dices tú esto por ti mismo, o te lo han dicho
otros de mí?
35 Pilato le respondió: ¿Soy yo acaso judío? Tu nación, y los principales
sacerdotes, te han entregado a mí. ¿Qué has hecho?
36 Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino
fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera
entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí.
37 Le dijo entonces Pilato: ¿Luego, eres tú rey? Respondió Jesús:
Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido
al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la
verdad, oye mi voz.
38 Le dijo Pilato: ¿Qué es la verdad?
En esta conversación, tenemos referencia al reino futuro de Cristo,
que viene en forma catastrófica, y que no es de este mundo. Pero
también tenemos referencia a Su reino espiritual en su afirmación de
que vino a este mundo a testificar de la verdad, y que los que son de
la verdad escuchan Su voz. El reino de la verdad es el reino espiritual
mencionado en la conversación con Nicodemo y en otros pasajes.
Cuando uno nace de nuevo, entra este reino por la fe.
F. El mundo como el reino de Cristo
En la parábola del trigo y la cizaña (Mateo 13.24-30, 36-43), el
mundo entero es considerado el reino de Cristo. La parábola se introduce
con las palabras, “El reino de los cielos es semejante a un hombre que
sembró buena semilla en su campo” (v. 24). El “campo” es el área
donde el trigo y la cizaña crecen. En la interpretación de Jesús, dice
explícitamente que “el campo es el mundo” (v. 38). Después sigue diciendo
que el campo, que es el mundo, es Su reino. “De manera que
como se arranca la cizaña, y se quema en el fuego, así será en el fin de
este siglo. Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su
reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, y
los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes.”
(vv. 40-42). No solamente llama el campo, donde el trigo y la cizaña