ESCATOLOGÍA - Iglesia Reformada

954 / Teología Sistemática
Jerusalén de Isaías 65.20-25 es la Jerusalén del milenio. Sugiero también
que Isaías no tenía la intención de destacar la diferencia entre las
dos. Lo que dijo estaba en armonía con tal distinción, pero su punto
era que Dios no olvidará de Su pacto. No abandonará a Su pueblo
bajo ninguna circunstancia.
Algunos han sostenido que tal interpretación de Isaías hace violencia
a la unidad del pasaje. Contestaría que no es el caso. Al contrario,
está de acuerdo con el método de Isaías de acortar la perspectiva
profética, presentando varios incidentes que están separados por
mucho tiempo en una perspectiva cósmica amplia, con el fin de hacer
una admonición espiritual.
Hay casos familiares de este método de acortar la perspectiva
profética. En Isaías 7.10-16, el profeta hace una transición de una
señal que se dará en el día de Acaz, a una señal para la casa entera de
David, una señal que se cumpliría cuando hubieran desaparecido los
problemas políticos del momento. En este pasaje, no fue el propósito
de Isaías el escribir eventos históricos en orden cronológico de antemano,
sino el asegurar a sus oyentes que Dios daría una señal y que
cumpliría Sus propósitos con respecto a la casa de David.
Isaías 9.6,7 presenta otra ilustración de la perspectiva cósmica
de Isaías, de su método de acortar la perspectiva. Se presenta la persona
de Cristo, desde Su nacimiento hasta asumir el gobierno del
mundo desde el trono de David, pero sin detalles de orden cronológico.
Hay otro ejemplo en Isaías 11.1-12.6. El nacimiento de Cristo de
la “raíz de Isaí” y la consumación de Su reino terrenal están en el
mismo cuadro, pero sin referencia al orden cronológico o al tiempo
entre los períodos.
Hay otras ilustraciones. Insisto que estamos en armonía con los principios
correctos de exégesis cuando entendemos Isaías 65.17-25 así. Es
materia escatológica que está unida homiléticamente para animar a la
gente de Isaías. Pero también es justo decir que, a la luz de otros pasajes
que dan información cronológica, Isaías se refiere a los nuevos cielos y la
nueva tierra, mientras 65.20-25 se refiere al milenio.
10. Isaías 66
El último capítulo de Isaías es, por supuesto, la culminación de
la última sección de su escatología, y por lo tanto, la culminación de
su mensaje de admonición y consuelo. Los versículos 1-4 no son directamente
escatológicos. El versículo 1, que se refiere al cielo como
el trono de Dios, posiblemente tiene eco en Mateo 5.34. Los versículos