ESCATOLOGÍA - Iglesia Reformada

928 / Teología Sistemática
1. Otros enfoques, el imperio Satánico
Debemos reconocer que muchos teólogos sinceros interpretan
estas palabras de otra manera. Una interpretación es que la frase,
“para que no engañase más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos
mil años”, significa que habrá un período largo cuando no exista
un solo imperio malvado que domine sobre el pueblo de Dios. Para
apoyar esta interpretación, destacan el hecho de que, después de la
caída de Roma, no había ningún poder pagano que dominara el área
donde vivían los cristianos.
Pero preguntamos, ¿cómo es que “no engañar a las naciones”
llegó a significar esto? Las palabras del texto no hacen ninguna referencia
al dominio de un imperio pagano. En la Biblia, las palabras
“las naciones” nunca significan Babilonia, o Roma, o ningún otro
poder mundial individual.
Además, la caída de Roma no trajo la cesación del poder de Satanás
en este mundo. Por ejemplo, la era del nacionalismo alemán de
ningún modo se puede considerar un tiempo cuando el poder de Satanás
estuviera atado.
Finalmente, la liberación de Satanás (20.7-9) no ocasiona ningún
imperio mundial, sino una alianza de naciones con un fin militar.
La Palabra profética dice mucho acerca de imperios paganos. El
lenguaje gráfico acerca de este tema está marcado en Daniel y en
Apocalipsis. Si observamos el contexto, podemos entender las fases
sucesivas. Pero en Apocalipsis 20.1-3 (y en 20.7-9), no hay mención
de un solo imperio mundial, sino de las “naciones” en plural. Concluimos
entonces que esta teoría no tiene ninguna base.
2. La iglesia gentil
Otra interpretación sostenida por muchos amileniaristas es que las
palabras, “para que no engañase más a las naciones, hasta que fuesen
cumplidos mil años”, quieren decir que habrá una transición de la iglesia
judía del Antiguo Testamento a la iglesia gentil de nuestra época.
Tal transición se discute claramente en Romanos 11 y en Gálatas
3 y 4. Los puntos que Pablo destaca son estos: (1) Hay una continuidad
entre las dos, en que hay un remanente de judíos, incluyendo a
Pablo mismo, que está en la iglesia en esta época (Romanos 11.1-5).
(2) Israel entera, aparte de este remanente, está ciega y apartada de
las promesas Abrahámicas de la gracia, pero será injertada de nuevo
en el árbol de Abraham, después de que el número de los gentiles se
haya cumplido (Romanos 11, especialmente vv. 25, 26). (3) Los cris-