ESCATOLOGÍA - Iglesia Reformada

Capítulo III
La resurrección del cuerpo / 767
LA RESURRECCIÓN DEL CUERPO
I. LA IMPORTANCIA CENTRAL
A. El estado intermedio incompleto
La esperanza cristiana en una vida futura no es simplemente una
inmortalidad espiritual del alma, sino que también incluye la esperanza
de la resurrección del cuerpo. Los espíritus de los bienaventurados
están en un estado de gozo con el Señor en el cielo, pero están
conscientes de que no están completos (Apocalipsis 6.9-11). El estado
sin cuerpo es menos perfecto que el estado de inmortalidad después
de la resurrección (1 Corintios 15.50-52; 2 Corintios 5.2-4).
B. La resurrección de Cristo
La gran prueba tangible de la resurrección, y en realidad, de todo el
sistema doctrinal enseñado en las Escrituras, es la resurrección de Cristo,
«el hecho más comprobado de la historia antigua». La iglesia cristiana,
a través de los siglos después de Su resurrección, proclama con
confianza y gozo: Christus vere resurrexit [Cristo en verdad resucitó].
II. LA RESURRECCIÓN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
A. Los saduceos
El Antiguo Testamento enseña claramente, no solamente la inmortalidad
del alma, sino también la resurrección del cuerpo. Aun
así, existía en el tiempo de Cristo una secta de mucha influencia, los
saduceos, quienes negaban la inmortalidad personal y la resurrección,
aunque se consideraban leales a las Escrituras. Negaban también
la existencia de ángeles y de espíritus (Hechos 23.8). De los
saduceos, Josefo dice: «Los saduceos dicen que debemos estimar las
observancias que se encuentran en la Palabra escrita como obligatorias,
pero no las que se derivan de la tradición de nuestros antepasados».
Es evidente que se consideraban leales a las Escrituras y, sin
embargo, negaban la inmortalidad y la resurrección. Sería como algunos
hoy en día que se consideran leales a las Escrituras, pero que
no aceptan alguna doctrina importante.