ESCATOLOGÍA - Iglesia Reformada

El sermón del monte de los Olivos y los pasajes colaterales V-IX / 833
5. La venganza repentina
La sección escatológica de Lucas concluye con la narración del
capítulo 18.1-8, con gran énfasis en el retorno repentino del Señor.
La enseñanza aquí aclara que cuando vuelva el Señor, hará justicia a
Sus elegidos “pronto”, en tachei (v. 8).
Ahora hemos concluido nuestro estudio breve de Lucas 17.20-18.8.
Como indiqué arriba, mi razón para estudiar este pasaje en relación con
el sermón de Cristo en el monte de los Olivos y en paralelo con Mateo
24.15-20 y Marcos 13.14-18 es de mostrar que Lucas ya había incluido
una enseñanza muy similar en la sección del ministerio de Cristo en
Perea, materia relacionada con el retorno del Señor. Se ha sugerido que
la omisión de parte de Lucas de esa sección en el sermón del monte de
los Olivos se debe al hecho de que ya estaba incluida en otro lugar.
VI. UNA TRIBULACIÓN, MUY SEVERA, PERO MUY BREVE
Después de la instrucción acerca de la huida repentina que sería
necesaria “cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora
de que habló el profeta Daniel” (Mateo 24.15), Jesús procedió a predecir
un tiempo de tribulación muy severa, pero muy breve (también
está incluido en Mateo y Marcos). Dice, “porque habrá entonces gran
tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta
ahora, ni la habrá. Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería
salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados”
(Mateo 24.21,22, ver Marcos 13.19,20).
A. Las referencias de Daniel y Jeremías
La palabra “entonces”, tote, se refiere a la señal específica de la
abominación. Jesús tiene en mente a Daniel, especialmente Daniel 12.1,2:
“En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte
de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde
que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu
pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro. Y muchos de los que
duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna,
y otros para vergüenza y confusión perpetua” (Daniel 12.1,2). Las palabras,
“en aquel tiempo” de Daniel 12.1 también se refieren al tiempo
cuando colocaron la “abominación desoladora”. (Ver también Daniel
11.31 y 12.11). Esta tribulación, la más severa, puede ser identificada
con “el tiempo de angustia para Jacob”, porque Jeremías dice, “¡Ah,
cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a él; tiempo de
angustia para Jacob; pero de ella será librado” (Jeremías 30.7).