ESCATOLOGÍA - Iglesia Reformada

816 / Teología Sistemática
te el cual sería restaurada la situación que prevalecía en el tiempo de
Cristo y los apóstoles. El templo y sus adoradores no serán perturbados,
pero la ciudad entera será dominada por gentiles. Da la impresión de que
Cristo esperaba un fin verdadero a los “tiempos de los gentiles”.
Pablo probablemente se refiere a las mismas palabras de Jesús cuando
dice, “ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya
entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel (es decir, Israel
como un pueblo, ver Romanos 9.6) será salvo” (Romanos 11.25,26).
F. Dos eventos distintos
Debemos concluir, entonces, que Lucas 21.20-24 es otra sección
del sermón del monte de los Olivos que se encuentra en Mateo 24.15-
28 y Marcos 13.14-23. Lucas no tiene nada que decir acerca de la
“abominación desoladora” mencionada por Daniel, que se ubicó en
el lugar santo. Y Mateo y Marcos no hacen referencia a Jerusalén
“rodeada de ejércitos”. Lo que Lucas dice en el párrafo que estamos
considerando tiene que ver con eventos de la época actual.
En efecto, este párrafo de Lucas precede una referencia a la segunda
venida de Cristo (vv. 25-28), pero Lucas omite totalmente la
sección del sermón en que Jesús habla de la “abominación”.
IV. LA ABOMINACIÓN DESOLADORA
Podemos suponer que la sección del sermón del monte de los Olivos
en que Jesús se refirió a la abominación, siguió a la sección en que habló de
Jerusalén rodeada de ejércitos. Aunque cada relato es la Palabra de Dios,
inerrante, los tres son evidentemente fragmentos del mensaje de Jesús.
Algunos han sugerido que Lucas omitió esta sección, que Mateo y Marcos
sí incluyeron, porque ya había considerado algunas de las mismas enseñanzas
en la sección de Perea (Lucas 17.31). Sólo podemos conjeturar por
qué Mateo y Marcos omiten la sección de Jerusalén rodeada de ejércitos y
de la dispersión de la gente durante los tiempos de los gentiles.
La sección del sermón relacionada con la abominación comienza,
en la versión de Mateo, con las siguientes palabras, “cuando veáis
en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta
Daniel (el que lee, entienda)” (Mateo 24.15; ver Marcos 13.14). Continúa
con el mandato de huir de Jerusalén inmediatamente, sin tomar
el tiempo para buscar equipaje de ningún tipo.
En el contexto de Mateo y Marcos, esta es la respuesta a la pregunta
de los discípulos, “¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de
tu venida, y del fin del siglo?” (Mateo 24.3).