ESCATOLOGÍA - Iglesia Reformada

El sermón del monte de los Olivos y los pasajes colaterales V-IX / 835
abominación está identificada con la venida del “hombre de pecado”
(2 Tesalonicenses 2.3,9). Es el mismo evento que la llegada al poder
del “cuerno pequeño” (Daniel 7.24,25), a quien se le permite continuar
durante tres años y medio (Daniel 7.25b).
Este evento también se puede identificar con la llegada al poder
de la bestia de Apocalipsis 13, quien hace guerra contra los testigos
de Dios y los mata (Apocalipsis 11.7; 13.7; ver Daniel 7.21). La
bestia es el cuerno pequeño. Tiene poder durante el mismo período de
tiempo, tres años y medio, cuarenta y dos meses (Apocalipsis 13.5).
Volviendo ahora al asunto de la breve pero intensa tribulación,
“acortada por causa de los elegidos” es digno de notar que cuando la
bestia llega al poder y hace guerra contra los santos (cuando se revela
como el anticristo, en el tiempo de la abominación”), ella mata a
los dos testigos (Apocalipsis 11.7). Leemos, “Y sus cadáveres estarán
en la plaza de la grande ciudad que en sentido espiritual se llama
Sodoma y Egipto, donde también nuestro Señor fue crucificado. Y
los de los pueblos, tribus, lenguas y naciones verán sus cadáveres por
tres días y medio, y no permitirán que sean sepultados. Y los moradores
de la tierra se regocijarán sobre ellos y se alegrarán, y se enviarán
regalos unos a otros; porque estos dos profetas habían atormentado a
los moradores de la tierra. Pero después de tres días y medio entró en
ellos el espíritu de vida enviado por Dios, y se levantaron sobre sus
pies, y cayó gran temor sobre los que los vieron. Y oyeron una gran
voz del cielo, que les decía: Subid acá. Y subieron al cielo en una
nube; y sus enemigos los vieron” (Apocalipsis 11.8-12).
No es necesario decir que el período de tres días y medio, cuando los
malvados del mundo celebran, exultando sobre los cadáveres de los testigos
de Dios, será un tiempo de persecución horrible para todos los
cristianos. Me parece más que una coincidencia que la breve pero intensa
tribulación profetizada por el Señor sigue inmediatamente después de
la “abominación”, y que los tres días y medio de regocijo sobre los cadáveres
de los testigos también siguen inmediatamente después del mismo
evento. ¿No será que este período de tres días y medio es el tiempo de
breve pero intensa tribulación? ¿No parece probable también que la resurrección
y ascensión de los dos testigos “en la nube” (Apocalipsis 11.12)
sincroniza precisamente con el rapto de la iglesia?
En el estudio de la escatología del Apocalipsis, repasaremos de
nuevo esta correlación de datos desde otra perspectiva.