ESCATOLOGÍA - Iglesia Reformada

934 / Teología Sistemática
Yo opino que esta idea no es bíblica. Pablo dice, “todos seremos
transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final
trompeta” (1 Corintios 15.51,52). Además, cuando se refiere a la resurrección
de los justos y al rapto de la iglesia en el Nuevo Testamento,
siempre se indica que constituyen un evento de poca duración. Las palabras,
“todos seremos transformados en un momento”, no admiten distintas
etapas para la resurrección y para el rapto de la iglesia verdadera.
También debemos recordar que el orden de los eventos de una
escena en Apocalipsis, o en cualquier literatura, no necesariamente
indica orden cronológico, al menos que el pasaje mismo lo dice.
Excepto por el hecho de que la primera resurrección precede los mil
años, Apocalipsis 20.4-6 no da indicaciones cronológicas. Se ha mostrado
que la séptima trompeta marca el tiempo de los premios para los
justos muertos (11.18), y que los justos muertos serán premiados en la
“resurrección de los justos” (Lucas 14.14). De esto podemos sacar la
conclusión de que la primera resurrección sucede durante la séptima
trompeta. En otras palabras, el nuevo párrafo, desde 20.4, comienza con
la resurrección de los justos, lo que sucede con la séptima trompeta.
B. ¿Quién es resucitado?
“Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad
de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio
de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la
bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni
en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años” (20.4)
En el versículo 4, se dicen varias cosas de las mismas personas.
Los que “se sentaron” sobre los tronos son los mismos que habían
sido decapitados, y que “vivieron y reinaron” con Cristo mil años.
Note que Juan no está diciendo que las “almas” hayan reinado
con Cristo, sino los decapitados. Si fueran las almas, el pronombre
tendría que ser femenino, pero como es masculino, sabemos que se
refiere a los decapitados.
Es decir, Juan vio a los decapitados que no habían adorado la
bestia, y ellos resucitaron, vivieron, y reinaron con Cristo.
Hemos visto evidencia de que todos los creyentes reinarán con
Cristo en su reino futuro. Debemos concluir, entonces, que la “primera
resurrección” según Juan es el segundo “orden” según Pablo
(contando la resurrección de Cristo como la primera), y que esta resurrección
incluye a todos “los que son de Cristo en su venida” (1
Corintios 15.23).