ESCATOLOGÍA - Iglesia Reformada

La escatología del Apocalipsis XV-XVIII / 935
Las palabras, “vi tronos y se sentaron sobre ellos los que recibieron
facultad de juzgar” forman una introducción que resume la sección
de los versículos 4 al 6. Esto es típico del estilo de Juan. Frecuentemente
hace una afirmación general, y después pone los detalles.
Compare Juan 3.22 con Juan 4.1.
XVI. LA REBELIÓN FINAL
El pensamiento que es repugnante para muchos es el hecho de
que el milenio no es un estado absolutamente perfecto, que habrá una
rebelión después, y que el estado perfecto, sin pecado, no será iniciado
hasta después del milenio, después de la rebelión de Gog y Magog,
después del juicio del gran trono blanco. Las opiniones de muchos
eruditos que se oponen al enfoque premilenialista se concentran en
esta objeción. De hecho, las referencias bíblicas al milenio como un
período de bendición después del retorno de Cristo, no presentan una
sociedad perfecta con la cual los redimidos se relacionan. La materia
de Apocalipsis 20, y Ezequiel 37-37, predice una rebelión final de
proporciones mundiales después del milenio.
La mente se pregunta naturalmente, ¿cómo puede ser?, especialmente
cuando se busca un descanso. La respuesta tiene dos aspectos:
(1) ¿Qué enseñan las Escrituras?, y (2) ¿Por qué?
A. Lo que enseñan las Escrituras
¿Qué dice la Biblia acerca de la rebelión final? La versión de
Juan es breve y al punto, “Cuando los mil años se cumplan, Satanás
será suelto de su prisión, y saldrá a engañar a las naciones que están
en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos
para la batalla; el número de los cuales es como la arena del mar”
(Apocalipsis 20.7,8, comparar Ezequiel 38 y 39).
Obviamente Juan está aludiendo a la rebelión de Gog y Magog
en Ezequiel. Juan resume en unas pocas palabras lo que Ezequiel
describe en detalle, pero el bosquejo es idéntico. En Ezequiel 37,
en la visión de los huesos secos, tenemos una predicción de una
restauración nacional que va más allá de la restauración del cautiverio
babilónico. Es una restauración de plena comunión con Dios
bajo el reinado inmediato del Mesías. “Mi siervo David será rey
sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo pastor; y andarán en mis
preceptos, y mis estatutos guardarán, y los pondrán por obra. Habitarán
en la tierra que di a mi siervo Jacob, en la cual habitaron
vuestros padres; en ella habitarán ellos, sus hijos y los hijos de sus