ESCATOLOGÍA - Iglesia Reformada

808 / Teología Sistemática
la destrucción del templo fue cumplida en el año 70 A.D., cuando la
ciudad fue destruida por Tito. No se puede identificar entonces, con la
futura destrucción profetizada en Zacarías 12.2; 14.1 y siguientes, porque
esa destrucción futura termina con el retorno de Cristo. “Y se afirmarán
sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de
Jerusalén al oriente” (Zacarías 14.4). Esa destrucción futura de Jerusalén
será estudiada con Apocalipsis 19 y otros pasajes relacionados.
Al distinguir entre las dos destrucciones de Jerusalén, una cumplida
en el año 70 A.D., y la otra todavía por suceder, debemos evitar
una doble interpretación. Es verdad que la predicción general de la
destrucción de Jerusalén, como se encuentra en Mateo 24.2, Marcos
13.2, y Lucas 21.6, podría tener varios cumplimientos, pero el hecho
de aceptar un cumplimiento general no es lo mismo que aceptar el
método de exégesis del “cumplimiento doble”. La profecía de Lucas,
que en una futura destrucción de Jerusalén, el enemigo rodearía la
ciudad con ejércitos (Lucas 21.20), y que construiría un muro alrededor
de ella (Lucas 19.43), fue cumplida con tantos detalles específicos
durante la destrucción de la ciudad por Tito en el año 70 A.D.,
que un cumplimiento doble sería imposible. 1
Más aún, estos detalles son muy distintos de los que se dan en
Zacarías 14. Zacarías predice que el Mesías vendrá y “se afirmarán
sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está enfrente
de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en
medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy
grande; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra
mitad hacia el sur. Y huiréis al valle de los montes...” (vv. 4,5). La
predicción de Zacarías 12 al 14 contiene numerosos detalles, como el
hecho de que el Mesías aparecerá a Israel, y “mirarán a mí, a quien
traspasaron” (12.10, ver Apocalipsis 1.7). Habrá lamento y arrepentimiento
a través de Israel (12.10-14). Estos datos hacen claro el
hecho de que la destrucción de Jerusalén profetizada en Lucas 21.20
y 19.44 no es la futura destrucción profetizada por Zacarías.
Trataré de mostrar ahora que la destrucción de Jerusalén en 70
A.D. no es mencionada en la versión de Mateo y Marcos del sermón
del monte de los Olivos, sino solamente en Lucas. Aun así, no es
contrario a la enseñanza general común entre los tres sinópticos (Mateo
24.2; Marcos 13.2; Lucas 21.6) de que Jerusalén será destruida.
1 Espero que el lector sepa distinguir entre lo que se llama “cumplimiento doble” y lo que yo
llamo “una perspectiva del lente doble”. El último reconoce que la “edad venidera” contiene
otra “edad venidera”, y es muy distinto al “cumplimiento doble”, en que hay dos cumplimientos
de una predicción específica.