ESCATOLOGÍA - Iglesia Reformada

La escatología del Apocalipsis XV-XVIII / 955
1 y 2 son citados en Hechos 7.49,50, pero no hay aplicación
escatológica. La referencia de Isaías al engaño del versículo 4 está
reflejada en 2 Tesalonicenses 2.10-12. “...por cuanto no recibieron el
amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les envía un poder
engañoso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados
todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la
injusticia”. Aunque este pasaje en 2 Tesalonicenses pertenece a una
sección escatológica, no es exactamente escatológico en sí mismo. Es
aparente, entonces, que Isaías 66.1-4 no es escatológico, pero es un
denuncio fuerte y literal de la condición de la gente alrededor de Isaías.
Empezando con el versículo 5, el resto del capítulo 66 es escatológico,
pero no puedo enfatizar demasiado el hecho de que el tema
principal del capítulo es todavía la admonición espiritual. Las referencias
escatológicas son hechas, me parece, con un fin homilético.
El estudiante cuidadoso no tratará de sacar un orden cronológico de
la materia ilustrativa que usa Isaías.
El versículo 5 predice en general que Dios dará la victoria sobre
los enemigos de Su pueblo. La traducción “se mostrará para alegría
vuestra, y ellos serán avergonzados”, está apoyado por el hebreo y
por la Septuaginta. Aunque estas palabras pueden referirse a cualquier
acto grande de providencia, en que el Señor vindica a Su pueblo,
a la luz de otros pasajes, podríamos aplicar estas palabras a la
segunda venida de Cristo, cuando Su pueblo fiel será vindicado.
El versículo 6 es una afirmación general que predice la retribución
de los enemigos de Yahwé. No de este versículo solo, sino de otros pasajes,
podemos decir que estas palabras se aplican especialmente al derramamiento
de la ira de Dios, tal como se describe en Apocalipsis 16.
Los versículos 7-9, que se refieren al nacimiento de una nación en un
día, serían difíciles de entender, si no tuviéramos otra luz. Pero según las
profecías en Zacarías 12-14 y en Romanos 11, podemos aplicar estas
palabras de Isaías al retorno de Israel al Señor después de la plenitud de
los gentiles. Como he dicho antes, yo entiendo estas palabras, especialmente
Zacarías 12.10-13.1 y Romanos 11.24-27 como referencias a un
tiempo futuro, después del rapto de la iglesia, cuando Israel entera y
como una nación aceptará a Cristo como su Mesías.
Isaías 66.10-14 es un pasaje escatológico en el sentido de que predice
restauración, paz, y bendición para Israel. Isaías no dice cuándo sucederán
estas predicciones, pero podrían ser cumplidas durante el milenio.
Los versículos 15 y 16 hablan escatológicamente del derramamiento
de la ira de Dios sobre los enemigos de Su pueblo. Isaías no